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前传 寡人有疾 第三十一章君子有所不为（第2页）

老三公太傅琅轩，太保子匡，太师子丑先后离世，新三公太傅宋骁，太保子汤，太师孟兰三公齐聚一堂，国之三柱，宋骁早有异心，子汤根基尚浅，孟兰出世不久。

于是赫天子默许了孟兰与邹固在学宫对弈，孟兰是天道圣人，孟兰之才定然胜过邹固。

宋骁素来以儒学为官学，对子丑、邹固两位圣人推崇备至，毕恭毕敬。

儒家推崇仁义礼信，孝悌忠诚，宋骁奉为圭臬。

滑天下之大稽，上问黎事，一家三代俱与黎室结亲；左右征伐，十年扩地十倍；下不施仁政，重徭重役，好一个奉为圭臬。

赫天子不敢言，想要治国平天下，先要修身齐家；诸侯不敢言，上一个声讨宋国的乔，已经灭亡；宋民亦不敢言，民如草芥，姚赫是天，宋王是地，如今乌云蔽天。

邹固与孟兰言语争锋，便是赫天子与宋王博弈。

孟兰、邹固都是子丑之徒，同门对弈。

赫天子、宋骁也都是文王后裔，同室对弈。

“先生曾教诲，”

孟兰率先发难，“君子有所必为，有所不为。”

邹固招呼珏过去，珏躲在孟先生衣襟下，不理会他。

邹固只好作罢，反问孟兰:“有为与无为，是黄老之学。

孟兰到底还是放下了仁义，想要不为？”

“先生曾经向殷子问道，黄老之学，岂止有为无为？”

孟兰笑答，“我为黎臣，非必为而不可；你是黎民，不可以不为。”

“有为无为，黄老之学，不作多论，不如谈谈治国之策，孟兰以为如何？”

“治国？国是哪国？”

孟兰质问。

“自然是大黎。”

邹固朝赫天子作揖。

“先生教诲，君子先修身齐家，然后治国，平天下，”

孟兰振振有词。

“父父子子，我听说西南有蛮夷之国名枳，枳有太傅日覃伯贤，日覃伯贤有子日覃桑，日覃桑有子，其妻浣衣遭虎舐，其子成为巴山大害。

日覃桑为人父而不怜子，为人子而不孝悌，这是教化不严。”

邹固说起一桩趣事，似乎不知道赫天子是日覃伯贤之婿的事实。

“修身齐家，父父子子；治国平天下，君君臣臣。

我听说日覃桑死于枳蜀之战，为人子而不尽孝，为人父而不怜子，是事实；为人臣，行臣事，虽然没做到修身齐家，但却治国平天下。

如今天子上承天道，下治万民，行天子之事。

诸侯食天子采邑，却不行臣事，君不君，臣不臣，莫非连尚未教化的蛮夷都不如？”

“孟兰所言极是，”

邹固点头，继续说道，“纸上治国，未必不有纸上谈兵之嫌。”

纸上谈兵，昔年蔡国司马之子赵括，熟读兵法，蔡王敕封为兵家圣人。

赵括第一战，领兵三十万，兵临宋国边境。

大军过处，寸草不生。