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许天师修行法（第13页）

又曰：欲知颠倒由离坎，须识浮沉定主宾。

《草堂歌》曰：若欲学长生，先须筭五行。

五行不颠倒，还丹不解成。

会得五行颠倒，方知利中有害，害却成利。

珞琭子云：每见凶中有吉，吉乃先凶。

《阴符经》所谓：天有五贼，见之者昌。

且以天地万物观之，无有不颠倒者。

然须识真五行，方解颠倒术。

曹真人云：五行处处有，岂是真人惜。

欢识五行真，一水还一石。

郑真人云：一阴一阳之谓道，一水一石之谓丹。

又歌曰：为得铅中金，兼得石中水。

盖水中出金，石中出液。

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所谓天地设位，而易行乎其中矣。

日南午，太阴之气；乘於馀阳，燕坐。

燕坐者，儒家所谓潜神，释氏所谓坐禅。

左玄真人云：夫欲修生，放拾外事，无令干心，然後安坐内观於心，若觉一念起即除灭。

其法，要於净室，宽衣叠足，蟠坐闭目安稳，一切善恶都莫思量，则元气自复，兀然而住矣。

调息，

太白真人授冲和子云：神庐者，鼻也。

夫欲安元和之气，先净室中调，令气微微然。

小则生之门，大则死之路，故生死之机在此矣。

启之又不可，闭之又难为，但令微之。

又微不得令奔而口吐。

故《老子》云：绵绵若存，用之不勤。

容成子吐故纳新，察鼻之出入。

内观经云：元气入鼻，灌泥九也。

《保神经》云：欲得延年寿，无过治髓门，髓门者，玄牝之门也。

心无外缘，

《黄庭经》云：脐下一寸，名曰下丹田。

《刘真君歌》曰：欲得不死长在天，须将元气守丹田。

大抵心无外缘，是真人初修道法。

所谓收视反听其法要，喘息不出於鼻内，思惟不离於身中。

《老子》云：虽有荣观，燕处超然。

君子终日，行不离辎重，皆此义也。

以神驭气。

尹真人曰：若神能驭气，即鼻不失於息。

真人以神为车，以气为马，终日行而不失。

上至泥九，下至命门，二境相通，可救老残。