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第64章（第2页）

这首诗讲，一位妙龄女子在自家短墙边玩弄青梅，一个白马少年从墙边路过，两人一见钟情，秋波相送。

少年信誓旦旦，愿结百年；少女一往情深，与之私奔：&ldo;妾弄青梅凭短墙，君骑白马停垂杨。

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

知君断肠共君语，君指南山松柏树。

感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

&rdo;不难想见，他们这时心中，一定充满了真诚的爱情，一定是但愿天长地久，永结同心的。

因此，这件事如果发生在现代，我们似不必再为他们的命运担心。

然而，封建礼教并容不得这种&ldo;名不正，言不顺&rdo;的私奔。

当这对青年男女兴高采烈回家来时，所遭之境遇为他们始料所不及：&ldo;到君家舍五六年，君家大人频有言，&lso;聘则为妻奔是妾&rso;，不堪主祀奉频繁。

&rdo;也就是说，公婆根本不承认她是儿子的正妻，不允许她参加祭祖的活动，这就等于宣布她是这个家庭内不受欢迎和不被尊重的人。

这样一来，这个女子便处于一种极为尴尬的地位：&ldo;终知君家不可住，其奈出门无去处。

&rdo;丈夫家里住不得，自己娘家回不得，这可真是&ldo;为君一日恩，误妾百年身&rdo;了。

因此，她只好总结&ldo;教训&rdo;说：&ldo;寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。

&rdo;

由此可见，私奔，大多是没有&ldo;好下场&rdo;的。

《井底引银瓶》要讲的，就是这个道理。

然而，白居易们似乎就没有反过来想一想；放弃个人自由意志，任由父母媒人指配，和一个自己不爱的人过一辈子，难道就是&ldo;好下场&rdo;么？

如果说，私奔是对传统婚姻制度的挑战，那么，私通便是对传统婚姻制度的破坏。

因此，私通的风险更大，处分也更重。

所谓私通，就是男女双方并非夫妻而发生性关系。

这种非婚姻的性关系，有婚前的，也有婚外的。

不过，一般地说，私通多半特指婚外性关系，也就是与有夫之妇或有妇之夫苟且。

这种事，即便在今天，大约也至少不宜提倡。

然而可惜得很，从古到今，它又屡见不鲜。

比如《诗。

郑风。

女曰鸡鸣》，尽管历来被学者们&ldo;好心&rdo;地解释为&ldo;夫妻生活&rdo;，但我怀疑那写的只怕不是&ldo;夫妻&rdo;，而是&ldo;情人&rdo;。

诗的原文是：&ldo;女曰&lso;鸡鸣&rso;，士曰&lso;昧旦&rso;。