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,至于湖泊,“有限辽之名,无限辽之实”
。
吏部侍郎范百禄为了伸张北流之议,实地考察了从独流口经界河东到海口的黄河北流河段,翔实地指出:“界河未经黄河行流之前,阔一百五十步,下至五十步,深一丈五尺,下至一丈;自黄河行流之后,今阔至五百四十步,次亦三、二百步,深者三丈五尺,次亦二丈……趋海之势实迅。”
这里说的是北流河道已具规模,强行堵塞使之回河实为力不能逮而且必定劳民伤财。
而屈曲八百里的塘泊,因为黄河泛滥之水的冲击与往昔大不一样了,浅可以涉水,深可以行船,到了冬天更是坚冰坦途,谁也防不住了。
苏辙也是主张北流反对回河的,更多的官员从国力民生计历数民间疾苦,认为大举兴工回河实非上策。
那时候为治河计北宋的官员们很是做了一番调查研究,这也是没法子,水在屁股后面追,皇帝又沉着脸问:“计将安出?”
吃喝玩乐的“应酬”
大约也只能收敛了。
倘若水淹开封,谁也跑不了的。
由黄河的频年泛滥到治黄的频年纷争,皇帝再一次错误决策,“尽闭北流,全河之水,东还故道”
。
不到5年,黄河再决,东流断绝又向北流,重新冲出一条河道,仍至乾宁军入海。
北宋三次回河都以复归北流而告终,可谓壮烈,也可以说人对自己及自然的认识为近1000年前的时世所限,奈何!
左正言任伯雨在公元1101年论及黄河时有过很好的概括:“河为中国患,二千岁矣。
自古竭天下之力以事河者,莫如本朝。
而徇众人偏见,欲屈大河之势以从人者,莫甚于近世。”
任伯雨这番话有极精妙之处,一是众人也有偏见,或者说偏见之众,决策者便因为众而徇之忽略了少数;二是要合乎天理、顺其自然,万不可屈大河之势以从人。
用今天的眼光看,任伯雨实在是个有远见卓识的生态环境学家。
7年前,为写《江河并非万古流》我去济南寻访过黄河故道,落日荒沙,裂缝爬行。
扑面而来的是废墟感觉。
不远处,黄河还在流,水,又滋养了我们1000年,又困扰了我们1000年。
故道安在哉?可望而不可回矣!
1994年8月于北京一苇斋
早晨好,地球
我们曾经问候过地球吗?
据古籍记载,远古先民刚刚走出森林而穴居的时候,仍被各种野兽的侵袭所困扰。
尤其是蛇,比狼还难对付,因为它平时蛰伏于草丛乱石间,行走无声来去无踪。
我们的先民一定是吃尽了蛇的苦头,因而最初的人与人之间的问候语是:“无蛇乎?”
一觉醒来,人们最关心的事情是:被蛇咬了没有?
以后,构屋于高坡,并且面南向阳,居住条件有所改善了,这问候语便成了:“无恙乎?”
无论如何,鸿濛初开的年代,疾病一定众多而且人们束手无策。
经过了蛇与疾病的大肆进攻之后,经过磨难也经过考验的人们,己经由雷击的启迪发明了钻木取火,不再茹毛饮血,开始吃熟食,很香。
新的问候语便应运而生:“吃过了吗?”
民以食为天的主题凸现了。
那还是本世纪20年代,时髦男女用的舶来品,与“密司”
、“密司脱”
一样,言者寥寥听者无几。
但,我很小的时候,听家乡的农民也说过英语,那应是“八国联军”
打进北京,慈禧西逃路上吃窝窝头时流传的,还留着对洋人洋枪的恐惧:“打疼不要哭!”
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