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附录 中国小说的历史的变迁（第11页）

一事，在《西游记》上是孙悟空要盗，而唐僧不许；在《取经诗话》里是仙桃，孙悟空不盗，而唐僧使命去盗。

--这与其说时代，倒不如说是作者思想之不同处。

因为《西游记》之作者是士大夫，而《取经诗话》之作者是市人。

士大夫论人极严，以为唐僧岂应盗人参果，所以必须将这事推到猴子身上去；而市人评论人则较为宽恕，以为唐僧盗几个区区仙桃有何要紧，便不再经心作意地替他隐瞒，竟放笔写上去了。

总之，宋人之“说话”

的影响是非常之大，后来的小说，十分之九是本于话本的。

如一、后之小说如《今古奇观》等片段的叙述，即仿宋之“小说”

。

二、后之章回小说如《三国志演义》等长篇的叙述，皆本于“讲史”

。

其中讲史之影响更大，并且从明清到现在，“二十四史”

都演完了。

作家之中，又出了一个着名人物，就是罗贯中。

罗贯中名本，钱唐人，大约生活在元末明初。

他做的小说很多，可惜现在只剩了四种。

而此四种又多经后人乱改，已非本来面目了。

--因为中国人向来以小说为无足轻重，不似经书，所以多喜欢随便改动它--至于贯中生平之事迹，我们现在也无从而知；有的说他因为做了水浒，他的子孙三代都是哑巴，那可也是一种谣言。

贯中的四种小说，就是：一、《三国演义》；二、《水浒传》；三、《隋唐志传》；四、《北宋三遂平妖传》。

《北宋三遂平妖传》，是记贝州王则借妖术作乱的事情，平他的有三个人，其名字皆有一“遂”

字，所以称“三遂平妖”

。

《隋唐志传》，是叙自隋禅位，以至唐明皇的事情。

--这两种书的构造和文章都不甚好，在社会上也不盛行；最盛行，而且最有势力的，是《三国演义》和《水浒传》。

一、《三国演义》讲三国底事情的，也并不自罗贯中起始，宋时里巷中说古话者，有“说三分”

，就讲的是三国故事。

苏东坡也说：“王彭尝云：‘途巷中小儿，……坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。

以是知君子小人之泽，百世不斩。

’”

可见在罗贯中以前，就有《三国演义》这一类的书了。

因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。

而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。

再有裴松之注《三国志》，甚为详细，也足以引起人之注意三国的事情。

至罗贯中之《三国演义》是否出于创作，还是继承，现在固不敢草草断定；但明嘉靖时本题有“晋平阳侯陈寿史传，明罗本编次”

之说，则可见是直接以陈寿的《三国志》为蓝本的。

但是现在的《三国演义》却已多经后人改易，不是本来面目了。

若论其书之优劣，则论者以为其缺点有三：（一）容易招人误会。

因为中间所叙的事情，有七分是实的，三分是虚的；惟其实多虚少，所以人们或不免并信虚者为真。

如王渔洋是有名的诗人，也是学者，而他有一个诗的题目叫“落凤坡吊庞士元”

（1），这“落凤坡”