免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

605关于小人（第2页）

文痞其实也就是文化流.氓。

与一般流.氓不同的是他们还要注意修饰文化形象，知.道一点文化品格的基本经纬，更知.道舆论的重要，因而把很大的注意力花费在谣言的传播方式和传播手段上。

于是就有那个胡说八道的李丹，就有了那个招摇撞骗的李一道长；

其实识别小人并不难，小人的特点不是喜欢造谣生事就是喜欢挑拨离间，不是喜欢拍马奉承就是喜欢阳奉yin违，不是喜欢朝三暮四就是喜欢背叛朋友，不是喜欢落井下石就是死不认错。

不是为了达到自己的目的，不惜打击对手就是唯恐天下不乱，假借他人之口歪曲事实，无中生有；不是见风使舵，谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，就是花言巧语，舌灿莲花；不是刻意亲近上司，伺机打小报告，善于表面功夫，善于俟机邀功抢功，踩着别人肩头攀高，就是一旦有事就找替死鬼来背黑锅，挑拨离间是他们渔翁得利的zui佳手段。

历朝历代都有小人存在，不过就是多寡不同而已。

于是就有"

chun秋养士、汉养武、唐养艺、宋养文、明清养小人"

之说。

人的道.德、xing格、心理、习惯等等，是身处的社.会环境所造就的，因此想一想上面的那个说法和所处的社.会就似乎有些不成文的道理。

明朝因为有了三十年不上朝的皇帝，所以才会有太监当道，太监就是小人；清朝因为有了无.能的嘉庆、无用的同治、无知的光绪，加上一个卖.国的宣统，自然就是小人当道。

不过小人横.行还是抗战期间，上百万国.军投降，那可是国人的zui大的耻.辱，不过结.合小人的主要特点加以对照，那些邀chong有术、欺上瞒下、媚上压.下、欺压良民、损公肥私、拉帮结派、造谣诬陷、制造冤狱、打击同僚、陷害忠良等等言行，就会惊奇的发现，似乎在现在的社.会里，每一样都能找到无数的实例。

小人生长的土壤必须要思想混乱、道.德低下，必须要人xing泯灭、人情淡薄，必须要社.会动荡、矛盾激化，必须要首.长意.识决定一切、一把手雄霸天下、民.主集中制形同虚设、不仅听不进批评，更谈不上什么自我批评的地方才能小人特别猖獗。

这些小人劣迹斑斑，民怨甚多，却在官.场上有着广阔的活动空间，能够呼风唤雨，平步青云，就是假惺惺的引咎辞职或者被撤职，也能很快的官复原职甚至重新提拔。

任何社.会都有小人存在，不过就是多少而已。

但如果一个社.会有无数的人对小人猖獗熟视无睹，那就是一种悲哀；同样，如果大量的小人都根本不仰慕君子，甚至还洋洋自得以当小人为荣，这个社.会就未免太悲催了。

然而，要想消灭小人，不能寄希望于某个领.导个人的品质和洞察力，而应该寄希望于这个社.会。

不过千万不能指望过高。

因为近来有些马上就要退休的人把政.治体.制改.革和经济体.制改.革越来越频繁的挂在嘴上，就有人载文反驳说：如果改回到毛泽.东时代，有关部门和公务员队伍就得减少百分之五十；要想学美.国，就只能保存百分之二十！

这可能做到吗？谁都知.道是痴人说梦！

纵观中.国历史，任何一个时期都会有一些或者藏在yin暗的角落、或者出现在大庭广众之中的小人，他们的共xing是看似温文儒雅、谦谦君子，腹中也或多或少有些文化和才gan，但可惜的是他们气量狭窄、根本不能容人，更不允许别人的才能超过自己。

这样的小人自以为是、刚愎自用，说得头头是道，仿佛自己是世界的主宰，身怀经世致用之才。

可是那些小人要么就是纸上谈兵的赵括，要么就是滥竽充数的人物，真的遇到问题，虽然口若悬河、滔滔不绝，可是没有一句可以解决问题的良策，更重要的是他们不仅自己无用，还无端的憎恨起那些真正有才gan、能gan实事的人，用各种卑鄙的方法攻.击他们、污蔑他们、扳倒他们，置于死地而后快。

这样的事例太多了，根本不足为奇。

历史如此，现实也是如此；官.场如此，社.会也是如此。

每个人身边都充满了形形se.se的人，这其中就有小人。

因为小人总是能在君子身上占得太多的便宜，所以持小人之心者，有时要比持君子之腹者多得多，据说由于国人的奴xing，甚至还有全民做小人的可能，这属不属于危言耸听？

不过命犯小人也好，小人当道也罢；如何化解小人也好，如何调整自己的心态也罢，zui关键之点就是不要去"

以小人之心度君子之腹"

，而应该是"

君子坦荡荡，小人常戚戚"

！