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474开悟的境界（第2页）

那一天，我和弘律师兄都在大雄宝殿上，聆听着玉林大.师对钟子然所作的开示，的确很受启发。

师兄悄悄的塞给我一支笔、几张纸，我就趴.在蒲团上记下了玉林大.师对钟子然说的话的一些重点部分。

后来经过师兄的整理，以《开悟的境界》发表在宝通寺自编的《谈心》的小册子上，附上了钟子然的一篇自我体悟《宝通打七》以后广为散发。

开悟是一个什么境界？开悟的第.一个标志就是返本还源。

返本还源并不是在外面去追求某种东西，不是在外部寻.求创造，而是在自己的内心里面去发现。

我们越是试图向外去寻.求，跟内心这个品质的距离就越来越远，所以先哲会说"

转求转远"

。

要想把自己内心原本具备的佛xing的品质表现出来，就需要把后天产生的、污染的妄念、情绪、观点统统放下，就是要从那些先.入.为.主的结论、乃至以自我为中.心、佛教里所讲的那些劣根、xing贪、嗔痴等种种束缚中跳出来，把我们的心从对财富的执着、地位的追求、生死的恐惧、se相的迷茫等等贪恋中解.放出来，这就是开悟的核心问题。

开悟是一个什么境界？开悟的第.二个标志就是敢于面对。

人的一生不知要经历过多少次面对，关键xing的也不在少数。

每个人睁开眼睛，就要面对这个世界；张.开耳朵，就要聆听万物的声音；迈开脚步，就要面对这个社.会；开口说话，就要发表自己的看法……而面对是什么意思？就是什么都是、什么都不是；就是所有的一切都是佛的化身，都是佛xing的作用。

我们既然认识到佛心本来就具有的品质，就能不犹豫、不逃避、不害怕、不畏惧，坦然面对过去发生的、已经发生的、以及即将发生的所有一切，就能领悟.到一位法师所说的："

尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光.明，尽十方世界无一人不是自己。

"

开悟是一个什么境界？开悟的第三个标志就是转身向上。

在学习佛教的过程中，虽然每一个人天赋不同，所以领会各异，可是开悟都会有的，不过就是有大小多少之分，不过就是时间快慢之分。

每一次的开悟都是一次思想上、精神上和rou体上的愉.悦，也是一次自身品质的飞跃，欢欣鼓舞不为过，手舞足蹈不为过，得意忘形也不为过，关键的还是在那以后必须做到转身向上。

也就是必须把所有达到的不断地放下，让自己不断领悟的佛心没有一点点阻隔和滞怠，因为修行的过程很漫长，也要经过很多的境界，就要不断的转身向上，就要不断的放下包袱、开动机器，就要不断的开发心灵、克服心魔的障碍。

大自然中会有niao语花香、四季变化，也会有太阳东升西落，天气出现yin晴，月亮也会有圆缺盈亏，这就是自然形象。

我们之所以要返本还源，就是因为只有这样，才能做到"

行到水穷处，坐看云起时"

；我们之所以要敢于面对，就是相信自己内心的坚强，就是相信无论遇到任何艰难险阻，只要坚持下去就是胜利；我们之所以要选择不断转身向上，就是因为修行到了那个境界，就是到了"

逢佛、逢祖杀祖"

的时候，就是到了"

即心即佛"

、"

非心非佛"

的时候，就是达到了"

心底无私天地宽"

的时候，也就是"

饥来吃饭困来眠"

的时候，也就是面朝大海、阳光灿烂的时候。