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篇一 养心（第10页）

如果沉溺于某样东西，最容易让人丧失斗志。

十一、作字——饭后写几个时辰的字。

应该把笔墨上的应酬作为自己的课程，不要把事情放到明天来处理，这样会造成事情堆积，无法清理。

十二、夜不出门——这会造成精神疲惫，旷废工夫，必须严加戒绝。

六、立志——人能立志，犹如“金丹换骨”

【原文】

人苛能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？而必借助于人！

“我欲仁，期仁至矣。”

我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？

——引自《曾文正公全集》

【解读】

一个人如果能立志，那么圣贤豪杰，有什么事不可以做，而一定要借助于别人？“我想要做到仁，仁就会到来。”

我想成为孔孟，那么日夜孜孜以求的，只是学孔孟之学，有谁能够阻挡我呢？如果自己不立志，那么即使每天与尧舜禹汤住在一起，也是他们是他们，我是我，与我又有什么关系呢？

【原文】

凡人才高下，视其志趣。

卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。

贤否智愚，所由区矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

人才的高下，要根据他的志趣来决定。

低劣的人才安于现状，受世俗陋规的束缚，因而越来越卑污；高等的人才仰慕先贤的辉煌业绩，因此就日益高明。

人才的优劣智愚，就从此区别开来。

【原文】

喜誉恶毁之人，即鄙夫患得患失之心也。

于此关打不破，则一切学问才智，实足以欺世盗名。

方今天下大乱，人怀苟且之心，出范围之外，无过问焉者。

吾辈当立准绳，自为守之，并约同志共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙也。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

喜欢被人称赞，厌恶被人诋毁的人，就是具有庸俗小人患得患失思想的人。

如果这一关勘不破，那么一切学问、才智，就都只是用来欺世盗名的。

当今天下大乱，人人都怀有得过且过的心理，事不关己，则不予过问。

我们应当立个标准，自己遵循，并且联合志同道合的人共同遵守，千万不要让心中不好的想法，破坏了心中的堤坝。

【原文】

君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。