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篇二 相人之法（第12页）

腿上长粗毛，招致刑罚。

瘦人无股，败走他乡。

胖人无股，一生艰难。

脚长手短，奔走他方。

手长过膝，一生富贵。

此外，相发、相身躯、颈、胸、背、腰、腹、四肢等，都是人类试图把握命运的一种努力。

古希腊哲学家曾经高举“认识自己”

的旗帜，试图通过对人类理性、感情、形体的了解来认识自然的奥秘，中国古代的相术基本上也是循着这条路走下来。

但无论是希腊的先哲也好，中国的古人也好，都没有完成这一宏伟的理想。

因为毕竟是单纯的幻想、经验代替不了严格的科学，只有近代科学产生以后，才通过理论与实践的紧密结合，将认识自然、改造自然的理想付诸实现了。

而传统相人术关于“貌”

的相法则更是详之又详，其内容也十分丰富多彩。

相传孔子有一天领着学生们周游列国，在走出卫国的东大门时，迎面碰上了著名相术大师姑布子卿的车队。

夫子见状，连忙对学生们喝道：“徒弟们，引车避开，有人要来，他必定要给我看相，你们可将他说的话记录下来。”

孔子的话音刚落，只见姑布子卿也连忙对徒弟们说：“徒儿们，不可造次而过，圣人的车队就在前面，快引车避道吧！”

双方的车队都在相互谦让，谁也不肯先走。

此时，孔子有意让姑布子卿看相，便从车上从容走了下来。

夫子当路而行，步态从容安详，举止之间洋溢着一股豪气。

姑布子卿见状，也从车上走了下来，他虽然不认识孔子，但从车队中飘逸的圣者气象之中，他对面前的这位盛德君子也早已知根知底。

姑布子卿迎着孔子仔细地端详着、审视着。

看到孔子在车道上慢行，他也跟着走了五十步，又定定地注视着。

这时，孔子的大弟子子贡看着二人的举动，感到有些疑惑，便也走到姑布子卿的身旁。

姑布子卿看见子贡来到跟前，便指着孔子问道：“他是谁？”

子贡急忙答道：“他是我的老师，鲁国的孔丘。”

“鲁国的孔丘？此人的声名，我早已如雷贯耳。”

姑布子卿说道。

“我的老师怎么样？您能给相相吗？”

子贡请求道。

姑布子卿说：“您的老师得尧帝之额，舜帝之目，禹帝之颈，皋陶之嘴。

从前面望去，盎盎乎有王者的气象；从后面看去，肩高但脊梁稍嫌弱，惟有这一点比不上这四位圣人。”

子贡听后，连忙叹息。

姑布子卿说：“你不用叹息，你的老师面汗而不恶，嘴葭而不藉。

远远望去，瘦瘦的身材倒有点像丧家之犬。”

说完这番话之后，姑布子卿便率领车队上路了。

子贡将姑布子卿的话告诉孔子，孔子听后，对别的没说什么，只是对“丧家之犬”

四字很是感叹，情不自禁地叹道：“我怎么敢这样呢！

我怎么敢这样呢！”

子贡在一旁不解地问道：“汗面不恶，嘴葭不藉，这个好理解。

丧家之犬到底是什么意思呢？”

孔子答道：“你怎么不见那丧了家的狗呢？夹着尾巴，四处游荡。