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篇二（第28页）

【解读】

古人办事，也往往有人干扰阻挠，这种违拗的情况，代代都有，人人难免。

因为厌恶别人违拗自己的心意，定要别人顺从自己，便设法诛除异己，这是权奸的行径。

听任其违拗自己，借此砥砺自己的德性，培养自己的耐心，委曲求全，并且以没有敌国外患，反而造成亡国为虑的，这就是圣贤的用心。

我正可以借助别人的违拗，来磨砺我的德性，这就差不多了吧！

【详解】

《挺经》的主旨就在于在逆境中顽强挺立，等待机会的到来。

因此，处逆境之道当属《挺经》的核心内容。

曾国藩把逆境分为两类：一类是比较大的逆境，它关系到生死存亡；一类则是比较小的逆境，它关系到事情处理的顺遂与否，这也称为拂逆。

在逆境面前，曾国藩为什么会主张“无所逃而待烹”

呢？这与他自己的亲身经历有极为密切的关系。

在此，我们将特别提一下曾国藩两次自杀的经历。

同治三年（1864年），新组建的湘军从太平军手中夺得了岳州，但不久又被太平军夺回。

岳州之役后，石达开之堂弟石贞祥与林绍璋率领的太平军乘胜进击，夺得距长沙城北仅五十里的靖港，三月二十七日又夺得距长沙城西南仅九十里的湘潭。

王运后来分析道：“当是时，寇若从湘潭上游乘春水攻省城，及从靖港乘北风来攻，皆不过二十刻。”

与此同时，衡州、永州、郴州、桂阳及两粤诸地本已很活跃的会党，更加活跃起来，用曾国藩自己的话说，“闻风响应，从乱如归，东南大局不堪想”

。

当此之时，省城内外，官府上下，日夜惴惴，“闻吹角及火光，皆自惊”

，因而昼闭城门，自断饷道。

曾国藩于是于三月廿四日（4月21日）集众计议，各部将都说：“入城坐困，宜亲督战。”

湘勇经岳州、宁乡两次挫败，阵亡七八百人，又淘汰千余名，加上林源恩所带一营远在平江驻防，留在省城及其附近者已为数不多。

以为数不多的练勇对付强大的太平军，当然不能同时兼顾靖港、湘潭两处。

那么首先指向何处，当时出现针锋相对的意见。

有人建议先夺取靖港的太平军大营。

曾国藩因为多次接到出省援鄂的上谕，也觉得若能败靖港太平军，便可沿江北向；而且，若先攻湘潭，不免有退避之嫌。

但是幕友们多不同，认为湘潭是大商埠，军需所资，理宜先夺取湘潭；若攻靖港大败，再退回省城，便是置自己于死地。

持此主张最力者是陈士杰。

他对王运说：“今独可悉兵援湘潭，即不利，犹得保衡、永，图再举；若不顾根本，但图进取，一败俱死矣。”

王运把这个意见转告曾国藩，曾“即大悟”

。

陈士杰不但自己向曾国藩“尽其说”

，而且约请杨载福、彭玉麟“俱陈上攻（湘潭）之便”

。

恰恰这时，“水师十营官皆至，推彭玉麟定所向”

。

在这种情况下，曾国藩才下决心先攻湘潭，于三月二十八日派补用副将塔齐布、蓝翎守备周凤山带一千三百余人向湘潭方向增援。

次日，又派候补知府褚汝航等管带水师五营逆湘江而上，夹击湘潭，并且约定由曾国藩于第二天自带五营继进。

当天晚上，突然长沙县乡团的士绅来报：“靖港寇屯中数百人，不虞我，可驱而走也。

团丁特欲借旗鼓以威贼，已作浮桥济师。

机不可失！”