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篇二（第25页）

彭玉麟答道：“其他都遵命，这件事不敢答应。”

李鸿章不得已，招呼他的弟弟出来，将呈状扔给他，他的弟弟读完呈状，异常害怕，叩头请求不要处死。

李鸿章勃然大怒道：“已经为你求情了，不能活，立即自裁吧。”

他的弟弟说：“请拜别老母可以吗？”

李鸿章转请彭玉麟，彭玉麟应允，但在庭中等待。

过了好久，也不见李鸿章的弟弟出来，彭玉麟逼迫李鸿章立即处死他的弟弟。

李鸿章对身旁的人说：“去见四大人，让他把我的箱子揭开，摘取朝珠上的东西（鹤顶红，沾舌即死，凡一二品则有之），舐之即可，不要想活下去。”

侍从进到内室，不久里面哭声大作，四大人已经死了。

彭玉麟于是谢罪而去。

第二天，秘密前往秀才的宅院，他的妻子已经归来，秀才的痴病也痊愈了。

彭玉麟所到之处，访知文武贪官，非杀即参，人们称他为“彭打铁”

。

因此，凡听到他要来，当地官吏无不头痛。

但彭玉麟来往无常，没有一人能事先知道。

自从接受巡江大臣的任命后，不但水师赖以整顿，即使东南数省大小官吏，也不敢过于贪酷，真是国家不可缺少之人！

十五、峻法——一意残忍，冀回颓风于万一

【原文】

世风既薄，人人各挟不靖之志，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。

不治以严刑峻法，则鼠子纷起，将来无复措手之处。

是以一意残忍，冀回颓风于万一。

书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民。

牧马者，去其害马者而已；牧羊者，去其扰群者而已。

牧民之道，何独不然。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

既然世风日下，人们各自都怀有不安分的心志，平时制造谣言，希望天下不安而自己可以从中作乱，稍微对他们宽大仁慈些，就更加嚣张放肆，光天化日之下竟敢在都市抢劫，蔑视官长。

不拿严厉的刑罚处治他们，那么，坏人就会纷纷而起，将来就没有办法再来收拾了。

因此才致力采取残酷手段，希望来挽救这败坏至极的社会风气。

读书人哪里懂得杀人，关键是被眼下的形势所逼迫，不这样就无法铲除强暴从而安抚疲弱的人民。

牧马的人，去掉害群之马就可以了；牧羊的人，去掉乱群的羊就可以了。

治理民众的方法，不也如此吗？

【原文】

以精微之意，行吾威厉之事，其于死者无怨，生者知警，而后寸心乃安。

待之之法，有应宽者二，有应严者二。

应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土；当穷窘时，则解囊分润。

自甘困苦。

一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之；遇有保案，以优奖笼之。

应严者：一则礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部弁勇有与官姓争讼，而适在吾辈辖境，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治。

应宽者，利也，名也；应严者，礼也，义也。

四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。