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篇二（第16页）

银钱田产，最易长骄逸气，我家中断不可积钱，断不可买田。

尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

金钱和田产，最容易助长骄气逸气，我们家中千万不要存钱，也不要买田。

你们兄弟要努力读书，决不会没有饭吃的。

【原文】

生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害，又安可过于安逸偷惰，如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马，又常常登山，亦可以练习筋骸。

仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

生逢乱世，居家之道，不要有多余的钱财，钱财多则终究会带来祸患，又不能过于安逸懒惰，如果从新屋到老屋，一定要走着去，不要坐轿骑马，又要常常去爬山，也可以锻炼筋骨。

官宦人家，如果不积聚钱财，就会让子女们觉得没有什么可依靠的，一天不勤劳，就会有饥寒之患，这样，子女就会渐渐懂得勤劳，知道通过什么办法自立了。

【详解】

知足常乐，这是中国人妇孺皆知的常识。

可是，生活在社会上的人，都是贪得无厌者多，知足不求者少。

曾国藩深知贪得之弊，所以一力倡导知足。

在他看来，只有知足，对现在处境感到满足，不去苛求什么，才可以避免无妄之灾。

中国传统之所以倡导知足，是因为中国哲人认为，如果保持幸福的状态，远比去谋求幸福更为重要。

所以他们总是小心谨慎地保护着他们所得到的幸福。

于是，他们就为我们留下了例如“知足者常乐”

、“知足不辱”

，“有福者莫享尽”

之类的话，时时刻刻提醒着我们如何珍惜得到的幸福，而其中一个最为重要的宗旨，就是凡事不可发挥到尽头，适可而止。

曾国藩一生自奉清俭，所以在名声钱财问题上看得很开，常常告诫家人，对之不应过分追求，因此，在子弟没有做官时，曾国藩又常常教育他们正确对待权位和富贵，他对那位有几分傲气又有几分贪财的九弟的反复开导，最为突出。

同治元年五月，湘军既得安庆，正包围金陵，他警告两个弟弟说：“若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久，此余所深信，而弟宜默默体验者也。”

金陵即将攻破之时，他又告诫两个弟弟说：“古来成大功大名者，除千载一郭汾阳（子仪）外，恒有多少风波，多少灾难，谈何容易！

愿与吾弟兢兢业业，各怀临深履薄之惧，以冀免于大戾。”

他害怕功败垂成，勉励弟弟须有极强的敬业精神；又怕成大功大名时，飞来无名横祸，勉励弟弟须有临深履薄的畏惧之情。

同时，他时时刻刻地考虑后路，写信给在乡间的澄侯，嘱咐他“莫买田产，莫管公事，吾所嘱者，二语而已，盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不牢记此二语也。”

及至金陵攻克，兄弟封侯伯之后，他又多次写信给颇有抑郁之气的九弟，劝他“功成身退，愈急愈好”

。

还特地在曾国荃四十一岁生日时，作寿诗十三首相赠。

其一云：

已寿斯民复寿身，拂衣归钓五湖春。

丹诚磨炼堪千劫，不借良金更铸人。

这依然是教他要兢兢业业，临深履薄，看透“万事浮云过太虚”

的现实，放眼未来，经过千磨万炼，将自己再铸金人。

对待做官如此，对待钱财，曾国藩也反复教育子弟不要贪，认为“祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，究可弥缝一二”

。