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第118章 张衡列传1（第5页）

谶书始出，盖知之者寡。

自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。

若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言。

刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。

成、哀之后，乃始闻之。

《尚书》尧使鮬理洪水，九载绩用不成，鮬则殛死，禹乃嗣兴。

而《春秋谶》云“共工理水”

。

凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而《诗谶》独以为‘蚩尤败，然后尧受命’。

《春秋元命包》中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。

又言“别有益州”

。

益州之置，在于汉世。

其名三辅诸陵，世数可知。

至于图中讫于成帝。

一卷之书，互异数事，圣人之言，势无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。

往者侍中贾逵摘谶互异三十余事，诸言谶者皆不能说。

至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成于哀、平之际也。

且《河洛》、《六艺》，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。

永元中，清河宋景遂以历纪推言水灾，而伪称洞视玉版。

或者至于弃家业，入山林。

后皆无效，而复采前世成事，以为证验。

至于永建复统，则不能知。

此皆欺世罔俗，以昧势位，情伪较然，莫之纠禁。

且律历、封候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。

譬犹画工。

恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。

宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。

尝问衡天下所疾恶者。

宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。

阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。

其辞曰：