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第403章（第1页）

君主是国家的最高首脑，在中国古代，君主自秦朝以后基本被称为皇帝。

皇帝的地位无疑是高贵的。

为了保持这样的高贵，皇帝们挖空心思做了许多的规定以保证这样的高贵，如皇权的世袭、至尊、他人不可僭越等。

但高贵并不等于大权独揽，也不能说是君主就是独裁，二者之间并没有必然的联系，特别是在社会更是如此，欧洲很多国家还有君主，还有皇室，但没有一个人说他们可以独裁。

然而这种现实并非古来如此，君主不能“圣躬独断”

在西方是资产阶级革命的结果，君主何时专制何时权力受到限制，在西方的历史上分解线是十分明显的。

学界都承认一般是民主制度的确立，而民主制度使伴随着资本主义发展而逐步确立起来的。

而具体到中，国，却颇有些踌躇，因为作为皇帝的君主自秦到清，只存在了这样一段时间，并没有君主。

作为历史上已经存在了两千多年的帝制能不能以“专制”

二字谥之，原来是众口一词，都认为帝制是万恶的渊薮，却有些异议。

虽然从秦朝开始中国就确立了皇帝制度，中央除此之外尚有三公九卿制度，在地方上实行了郡县制度。

这些制度的创设使中国的政治制度与先秦时期相比，发生了很大的变化。

依靠血缘和世卿世禄的贵族政治被依靠才能和皇帝任命的官僚政治所取代，全体官员都是皇帝的打工仔，“主奉爵禄臣卖智力”

的模式成为中国政治的常态。

这样的制度之下，皇帝拥有至尊的权力是毫无异议的。

但是在权力掌握上能不能说是专制则要看历史事实，我们的思考习惯有一个很不好的习惯，可以说是一种定向思维：在现代，我们看西方的制度，能够理解国王与政府是分开的，皇室与政府不是一回事。

但是看，中国历史则十分笼统地将政府和皇室看成一体。

这样的看法很有意思，也很值得思考。

中国的皇帝在明清时期确实是可以称为君主专制，因为丞相被废了，政府的机构直接由皇帝控制。

皇帝不仅控制政府，还控制着朝臣，一切都可以称为大权独揽。

但是在明朝以前说皇帝的君主专制是否如此，则很难下断论。

翻看钱穆先生《中国历代政治得失》，就不难明白，在秦汉时期，皇室与政府不是一回事，皇室有皇室的机构，政府有政府的机构，丞相是政府的首脑。

按照钱先生的观点，政府的秘书机构比皇室都要庞大，相府的十三曹与皇室的六尚相比，相府的权力显然是很大的。

相权到明朝初年才彻底消失，其作用似乎也不能单从为皇权服务以利君主专制这个角度去看。

实际上，相权与皇权的之间的制衡与牵制也使明清以前的君主能否专制大打折扣，也正因为如此，钱穆先生根本就不认为中国古代明以前的政治是君主专制的。