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长养心中佛。
这也是识相。
虽然是善行。
非长养相,就是不修行的人生,迷迷糊糊过日子,当然不是智。
无碍相是智境界。
种种碍相是识。
得相是识,不得相是智。
]
[喔?]
一下子不好消化,很难过。
老伯又说:[你如果突然有所了悟,是净相出现,有了净念,这不用执着?要放掉。
因为净的对面即是垢染。
这是生灭的比较。
不是佛性?
如人洗去脏身子,有了净相,但是,如在夏天?一下子又黏黏的!
因为流汗了!
又脏了,这就是生命的现象,净净又垢垢。
有生才有灭,有垢才有净,都不是绝对的。
染净生灭是见闻觉知的现象。
因为生命的相貌,就是这样!
染净交杂,生灭交错。
生命得现象是业识,不是佛性。
佛性是不净不垢,不增不减,是绝对的。
]
[超乎生死而不二?]杜立德问。
老伯说:[是的!
]
[净无形相,唯心而净,却偏偏要立名相?就卡在那里了!
洗了澡是净,不洗是垢。
洗了以后呢?还是垢。
净垢是本性,唯心而净,不另有净?]老伯说。
照老伯的感觉,刚洗净的肉体是很脏的。
尤其是女体。
就好像刚洗香港脚,霉菌通通跑出来。
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