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这是家政。
家政要成为理想的话,尤其是终极理想的话,这事情可能就比较麻烦。
就拿爱情作比,如果对爱情的信念没有的话,家政就是一个很物质化的东西。
人的本性,或者人的最根本的灵魂处境的这些疑问,需要理想、信仰来解决。
也就是说,一个社会是不是政治改造好了,人就没有困境了?那个困境是什么?一个家庭如果它物质非常丰裕了,之后它还有什么问题没有?或者说它自古至今的那个理想是否就解决了?我觉得这可能是通向信仰的问题。
这个要用信仰去解决的,是用科学和政治都无法解决的。
那么这种理想是什么?我想,我不是说反对科学、轻视政治,这个人间它就需要科学、就需要政治,这一个家庭它也就需要家政。
但是除此之外那个根,我们说的所谓终极关怀,就十分重要了。
理想,没法在一个具体的时空中去实现。
它不是能这样实现的,它是靠一条路去实现的,它是靠一个没有终结的一个过程来实现的。
理想恰恰是用过程来实现的。
王尧:过程的理想主义……
史铁生:它恰恰是靠过程,它没法靠目的去实现。
目的意味着结束,结束了还要什么理想?所以,所谓终极,我看其实是无极。
有人说“得到爱情”
,得到爱情本身这句式我觉得就成问题,它不是在某一个空间内和某一个时间内就可以得到的,它是在一个整个的过程里去实现的。
它基本是靠你对爱情的理解、你对爱情的付出。
有人说“没有爱情”
,这话就很奇怪,你说你“没有爱情”
,你说你“没有”
的那是什么?你说出来,它就“有”
,因为它是一种意识性的东西,它是一种精神性的东西,它不是一个有形的东西在那儿,你去把它拿来,而是要靠你的一生的过程来实现那个东西,是不是?
王尧:我很赞成您的说法。
但我也宽容那些错误理解爱情的人,因为我觉得在面对“爱情”
时,人的智商通常会打折扣。
史铁生:其实,咱们常会说的话吧,有时候没太理解。
王尧:有些问题得回到常识。
史铁生:有时候,你会发现那个常识里是有着真谛的……
王尧:我记得曾经有人说现在是个“缩略时代”
。
“缩略”
最多的大概就是精神性的东西,精神也被物质化了。
极左意识形态曾经歪曲过理想主义,金钱又在改写理想主义的定义。
史铁生:理想被用滥了,它有很多歧义。
其实人是不可能没有理想的。
所以现在很多人讲,说理想的事情太累了。
任何一个人在说没有的时候,实际上他是知道它是什么的。
就说很多人说没有爱情,因为他知道什么是爱情。
但他把婚姻等同于爱情了,他一离婚他就说没有爱情了。
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