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第450章 给小水的三封信（第4页）

不妨把许三多的话翻译得再仔细一点儿：事实上，没有谁不想好好活，然而，却非人人都能为自己树立一种意义，确信它，并不屈不挠地走向它。

原因是，人常把外在的成功——比如名利——视为“有意义”

。

可是，首先，面对无限的外在，走到哪一步才算是成功了呢？其次，外在的成功，也可以靠不良手段去获取，但这还能算是“好好活”

吗？

其实，从根本上说，什么是好，什么是善、是美，乃是一个自明的真理，不用教，谁心里都清楚。

否则也就不能教，不能讨论，因为，倘无一个共同的坐标系——即善与恶、好与坏、美与丑的基本标准，人与人之间是根本没法儿说话的。

有人以此来证明神的存在。

所以，只有内在的成功，才真正是“有意义”

。

何为内在的成功？我想，只要人确信自己是在努力地“好好活”

，不断地完善自己，就是内在的成功。

至于外在的成就有多大都无所谓，至于跟别人比是高还是低都可以忽略。

你发现没有，一跟别人比，你就跑到外在去了？一怕外在，恐惧就来了，意义就值得怀疑了，脚下就乱了，不知道怎样才算是“好好活”

了。

《士》中那个班长，让许三多做一个单杠动作，许三多总是数着数儿做，三十个已觉不易，便掉下杠来。

班长说你数个屁数儿呀，只想着做动作！

结果他做了三百三十三个。

佛家和道家都讲，要心无旁骛——即不受他人、他物，总之是一切外在因素的影响。

啥意思？说的也就是：要抱紧自己心中的“好好活”

，那本身就是“有意义”

；要一心走向自己确认的“有意义”

，这本身就是“好好活”

。

所以，许三多的话绝非循环论证，而是一个完美的自恰系统——你只有靠内在成功来确保意义，你只有在自己确认的意义中才能获取成功。

但是，谦卑的敌人是胆怯。

不过呢，谦卑与胆怯常又是双胞胎。

如何能够既保持住谦卑，又克服掉胆怯呢？真是挺难。

但只有细想，你就会发现，谦卑又是内在的，从不跟别人比，而胆怯必定是因为又跑到外在去了——惧怕他者。

爬山怕山高，走路恨路长，而面对他人则害怕被看不起——岂不是又跑到外在去了？所以，千万要保持住自我——这并非是说称王称霸或轻视他人，而是说，一切事，都以完善自我为目的。

帮助他人也是为了完善自己，向别人讨教也是为了完善自己，爬山、行路、做题、交友，一切事都是为了完善自己，即便是遭人嘲笑，也一样能够从中完善自己。

一旦太要面子，就又跑到外在去了——是以别人的目光在看自己。

很多应该做的事，不想做，不敢做，这时只要想想我是为了完善自己，事情就好办多了。

完善自己，当然不是为了满足虚荣，而是就像老财迷敛钱那样，一点一滴地壮大自己心灵、品德——如此，何怕之有？

其实，你的一切问题，都在于胆怯。

其实我也是，一上讲台，看台下黑压压的全是人，脑袋里立刻一片空白。

细究其因，还是因为跑到外在去了，生怕讲不好，落个名不符实的名声。