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第419章 人间智慧必在某处汇合（第6页）

我们不知是否还有知者，我们不知另外的知者是否知我们，我们凭什么认定智能生命或“权力意志”

仅此一家？

不过我猜，无论是怎样的生命形式，其根本的处境，恐怕都跑不出去跟人的大同小异。

为什么？大凡“有”

者皆必有限，同为有限之在，其处境料不会有什么本质不同。

有限并埋头于有限的，譬如草木鱼虫，依目前的所知来判断，是不具“权力意志”

的。

唯有限眺望着无限的，譬如人，或一切具“我”

之概念的族类，方可歌而舞之、言而论之，绵绵不绝地延续着“权力意志”

。

这样来看，“权力意志”

以及种种类似人的处境，不单会有纵向的无限延续，还会有横向的无限扩展。

“无”

这玩意儿奇妙无比，它永远不能自立门户，总得靠着“有”

来显现自己。

“有”

就能自立门户吗？一样不行，得由“无”

来出面界定。

而这两家又都得靠着观察来得其确认。

“权力意志”

就这么得逞了——有也安营，无也扎寨，吃定你们这两家的饭了。

哈，这岂不是好吗？不管你说无说有，说死说活，“权力意志”

都是要在的。

路还能断吗？干吗死着心眼儿非做那地球上某种直立行走的动物不可？甚至心眼儿死到，竟舍不得一具短暂的肉身和一个偶然的姓名。

永恒回归的回路或短或长，或此或彼，但有限对峙于无限这一点是没有疑问的。

甚至可以这样说：有＝有限，无＝无限，二者的存在赖于二者的互证，而这一个“证”

字＝观察＝一条无穷的道路。

如果一条无穷的道路已被证明，你不得给它点儿意义吗？暂时不给也行，但它无穷无尽，总有一天“权力意志”

会发现不给它点儿意义是自取无聊。

无聊就无聊，咋啦？那你就接近草木鱼虫了呗，接近奇石怪兽了呗，爱护环境的人当然还是要爱护你，但没法儿跟你说话。

不过问题好像还是没有解决。

尽管生命形式多多，与我何干？凡具“我”

之概念者，还不是都得在一条狭窄的道路上做无限的行走？可是总这么走，总这么走，总这么“永恒回归”

，是不是更无聊呢？

嚯，靡菲斯特来了。

浮士德先生，你是走、是不走吧？不走啦，就这么灯红酒绿地乐不思蜀吧！