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第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经（第6页）

“是以圣人无常心者，欲归初始，反未生也。”

“人未生时，岂有身乎。

无身当何忧乎，当何欲哉。”

“故外其身，存其神者，精耀留也。

道德一合，与道通也。”

为道章第十八

老君曰：

“古之为道者，莫不由自然，故其道常然矣。

强然之，即不然矣。

夫何故哉，以其有思念，故与道反矣。”

“是以橐龠之器，在其用者，虚实有无，方圆大小，长短广狭；听人所为，不与人争。”

“善人在於天下，譬如橐龠乎。

非与万物交争，其德常归焉。

以其虚空，无欲故也。”

“欲者，凶害之根﹔无者，天地之原。

莫知其根，莫知其原。

圣人者，去欲入无以辅身也。”

“是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造玄。

学之徇异名析同实，得之契同实忘异名。”

色身章第十九

老君曰：

“人皆以声色滋味为上乐，不知声色滋味祸之太朴。

故圣人不欲，以归无欲也。”

道虚章第二十

老君曰：

“道者，虚无之物。

若虚而为实，无而为有也。”

“天者，受一气荡荡，而致清气下，化生於万物，而形各异焉。”

“是以圣人知道德混沌玄同也，亦如天地清静皆守一也。

故与天地同心而无知，与道同身而无体，而后天道盛矣。”

“以制志意而还思虑者也，去而不可逐，留而不可遣。

远者出於无极之外，不能穷也﹔近在於己，人不见之。”

“是以君子终日不视不听，不言不食，内知而抱玄。

夫欲视亦无所见，欲听亦无所闻，欲言亦无所道，欲食亦无所味。”

“淡薄寂哉，不可得而味也，复归於无物。

若常能清净无为，气自复也。

返於未生而无身也，无为养身，形体全也。

天地充实，常保年也。”

哀人章第二十一