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第七节 佛教东来（第3页）

《三国志·刘繇传》：繇为孙策所破，奔丹徒。

遂溯江南保豫章，驻彭泽。

笮融先至，杀其大守朱晧，入居郡中。

繇进讨融，为融所破。

更复招合属县，攻破融。

融败，走入山，为民所杀。

笮融者，丹阳人。

初聚众数百，往依徐州牧陶谦。

谦使督广陵、彭城运漕。

遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。

乃大起浮屠祠。

以铜为人，黄金涂身，衣以锦采。

垂铜槃九重。

下为重楼阁道，可容三千余人。

悉课读佛经。

令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之。

由此远近前后至者五千余人户。

每浴佛，多设酒饭，布席于路，径四十里。

民人来观及就食且万人，费以巨亿计。

曹公攻陶谦，徐土骚动，融将男女万口，马三千匹走广陵。

广陵大守赵昱待以宾礼。

先是彭城相薛礼为陶谦所逼，屯秣陵。

融利广陵之众，因酒酣杀昱，放兵大略，因载而去，过杀礼，然后杀晧。

《后书》融事见《陶谦传》。

当时之奉佛者如此，宜其与张角等之黄、老道可以合流也。

梁启超作《中国佛教之初输入》，疑佛初来自南方。

冯承钧《中国南洋交通史》亦云然。

第一章《汉代与南海之交通》。

商务印书馆本。

虽乏诚证，然以理度之，说固可通。

《三国志·孙琳传》言琳坏浮屠祠，斩道人，可见南方已有立祠及出家者矣。

少帝养于史道人家。

《后书·西域传赞》言：“汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰，将微义未译，而但神明之邪？详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”

亦可见是时之所谓佛教者，教理初无足观，其说亦颇依附黄、老矣。

《魏书》称其《四十二章经》，其义殊浅。