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第九十七回假弟妹暗续鸾胶 真夫妇明谐花烛 经济守御府用事 薛嫂卖花说姻亲（第1页）

一真与假

春梅认敬济为姑表兄弟，瞒过丈夫周守备，这个情节在绣像本里面有特殊的意义。

因为绣像本以真假兄弟开头全书，写到结尾，再次大书特书“真假”

二字，唤醒我们注意人与人关系里面的真与假。

而如果按照儒家思想来说的话，这一回又是对“正名”

的翻案：春梅与敬济，无姐弟之实，而有姐弟之名，有姐弟之名，而行夫妇之实。

绣像本回目以假弟妹对真夫妇，自然是暗斥敬济、春梅乃假夫妇耳。

对照敬济光明正大、名正言顺地娶葛小姐，夫妇名实相符，实在有天壤之别。

玉楼再嫁、三嫁，都是光明磊落，从来没有失去过尊严，特别为作者所赞许；雪娥嫁来旺本身并无罪过可言，其作孽处在于采取了偷鸡摸狗的手段而已。

正如张竹坡所言：“夫一回热结之假，冷遇之真，直贯至一百回内。”

此书有假兄弟（绣像本之十兄弟是也），假父子（蔡京与西门庆，西门庆与王三官是也），假母女（月娘与桂姐，瓶儿与银儿），假夫妇（所有通奸偷情者），假姐妹（众妾呼月娘为大姐姐），此回再加上一个假姐弟，则众“假”

一时俱足。

姐弟关系的对面就是兄弟关系：春梅与敬济认假弟妹，为《金瓶梅》这部对“兄弟”

关系的寓言再次加上一笔。

《金瓶梅》之前的小说如《水浒传》《三国演义》甚至《西游记》，无不围绕“兄弟”

关系展开，因为兄弟既是五伦之一，而且兄弟关系泛指男人与男人之间的关系，除了君臣、父子之外，是一个父权社会里社会政治经济关系最主要的组成部分之一。

但是，如果《水浒传》《三国演义》《西游记》都是从正面论述兄弟情谊，那么《金瓶梅》便是对这种正面论述的颠覆。

因此，借着敬济娶真妻子，带出西门庆假兄弟中最主要的一个应伯爵的结局：薛嫂为敬济说媒，提到“应伯爵第二个女儿，年二十二岁”

，春梅嫌应伯爵死了，其女在大伯手里聘嫁，没有什么陪嫁，不答应。

按，第六十七回中应伯爵生子向西门庆告贷，顺便说出大女儿是依靠西门庆的帮助才嫁出去的，“眼见的这第二个孩儿又大了，交年便是十三岁，昨日媒人来讨帖儿，我说早哩，你且去着”

。

又说，“家兄那里是不管的”

。

这处伏笔至此有了下落。

二应伯爵次女的年龄与此书日期的寓言性

春梅为敬济说亲，在西门庆死后第四年，这个女儿在西门庆死的那年才交十三岁，不可能长得这么快。

正如张竹坡所说，此书在日期方面极细，在年代方面粗疏。

然而这是小说，不是史书：此书最后结爱姐入“湖州”

，湖州者，胡诌也。

因此，凡年号、干支、时间错误处，应视为作者有意做作，不一定是谬误，更不能就把这个当成“累积型”

写作过程的最好证明。