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16 第16集（第3页）

我们一般人都是活在过去，没有一个人活在未来，所以人生恶性循环，你过去造的罪业，今生业力显出来，在业力当中又迷失了自己，又造业，所以我们的人生落入一种恶性循环。

直到佛陀出世，喔，原来人生是无所得！

诸位！

我们每个人，不管你是快乐，不管你是痛苦；不管你长得庄严，你长得丑陋；你有财富，或没有财富，你的过程有很多差别。

但是，我们每个人的结果都是一样——就是没有结果！

没有一个人有结果的。

没有结果这件事就很重要了，人生无所得。

无所得，你就无所求，该干么还干么，该你的，你过去有这个业，它自己会出现，可能它不是从这个地方，而是从另外一个地方出现。

你没有这个因缘，你追求也没用，因为你没有业因，你只有缘没有结果。

所以从无所得，你就知道无所求；无所求，你就知道无所住；无所住，你的心自然就往里面跑。

你知道：把你的心管好了，你的生命就管好了。

所以空性的智慧是很关键了。

一心三观就是不管遇到什么事情，他是内观的。

今天有人骂我，那跟我没关系，我有内观，安住清净心、菩提愿面对；有人赞美我，我们也是安住清净心、菩提愿，叫法法销归心性。

所以一个一心三观的人，他跟外境是脱钩的，他认为人生只有历事炼心而已。

他的生命只是让整个事缘当中，让他内心不断地增上，他的清净心更增长了，他的菩提愿更增长了，如此而已。

所以他的整个人生观，只是在自我完善，让他内心的善根不断地增长，不管他做布施也好，持戒也好，忍辱也好，乃至于念佛也好，善根都不断地在增长，这就是一心三观高明的地方。

因为我们花太多时间去攀缘外境了，耗损太多精神体力。

你攀缘外境有什么用呢？它是一个生命的结果，过去的业。

就是说它是一个结果，它是一个事实，这个结果很快就过去了。

你应该重视你的因地，你的内心世界，你的内心世界主导着未来。

就是说，我们太重视我们的过去，而忽略了未来。

我们什么时候开始重视未来？死亡到来时。

喔，原来我也会离开娑婆世界。

这个时候你就会手忙脚乱，我该去哪里？来不及了，因为你没有资粮。

但是，我们不可能从生命中记取教训。

你来生再来时，你一定会犯同样错误，你的心还是向外攀缘，因为你认为攀缘对你有好处。

你认为说，人生经过你的经营以后会变得更好。

其实不一定，努力的人很多，成功的人少数。

因为成功的人有福德力，关键在他有善业力。

所以人生不能主宰，不能强求的。

你今生的快乐不完全是你的努力，当然你的努力会让它更早起来。

但是真正的因，是因为你过去生的，是你过去生好，你是继承了过去的善业。

但是你太享受于过去的善业，完全活在过去的善业，你就失掉了未来，就把未来给毁掉了。

你想想看，你把心收起来，该你的还是你的，但是你跟一般人不同，你的内心在创造一个美好的未来。

我不知道诸位是把今生看得重要，还是把未来看得重要？就是说，你把心向内安住，你会有一个美好的未来，今生该有的东西，你也不会失掉。

你把人生完全用来经营今生，临终你就惨了！