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◎换谁看了都得说声夫妻相。
◎
圣殿的规矩十分严苛,尤其是在册封圣子的这种大事上,但真正遇到问题时也是可以灵活变通的。
因为祁安一行人耽误了太多的时间,如果按照原计划回圣殿举办册封仪式,就赶不上好日子了(圣殿举行册封仪式的时间都是固定的,宗教习俗无法更改),但兰斯已经卸任,他们肯定不能再拖一年,或者让祁安有实无名。
于是在兰斯和教皇的远程商议之下,圣殿决定让祁安等人临时改道,前往希尔曼和兰斯即将奔赴的边缘战场举办册封仪式。
祁安和珀西瓦尔如今都是整个拉奥大陆最尖端的战力,不拿到战场上秀秀肌肉也挺可惜,况且在边域战场举办如此郑重的册封仪式也有助于圣殿表达对战士们的尊重,很适合用来拉拢人心,鼓舞士气。
对于圣殿这种仪式严格要求时间,对于地点就可以放宽松的处事方式,祁安无语之余觉得相当喜欢。
尤其是在他学习并预演了好几遍圣殿册封仪式之后,即便光明教会并非一个苛求圣礼仪式诸多的教派,祁安也为那长达一整天的流程而头皮发麻,尤其是其中还有坐圣车巡游瓦尔一圈的环节,全程都要对民众挥手友好微笑的那种!
怎么想都要比曾经经历过的妖王继任典礼还尴尬,为了避免祁安当场脚趾抠出个家乡建筑,他对能逃离瓦尔,去民风相对粗犷也没那么多讲究的边域战场就任圣子一职还是相当满意的。
不过珀西瓦尔倒挺遗憾,毕竟按照规定,他作为圣骑士长是可以和祁安一起坐在圣车上进行巡游的(车上有且只有他们两人的那种),这也是向民众表现两者之间亲密信任关系的一种方式。
而对关系更进一步的两人来说,也是难得能够光明正大秀恩爱的方式嘛。
珀西瓦尔虽然经常一副冷峻酷哥脸,本质上却是个极藏不住心事的人,祁安很快就明白了他在得知换地方册封后郁闷又可爱的小心思,忍不住把人抱在怀里RUA了又RUA之后,许诺等他们退位之后,就举办一场昭告整个大陆的盛大婚礼。
虽然还没上任就想退任后什么的有点像是在画大饼,但是珀西瓦尔看着祁安真挚灿烂的笑容,内心也忍不住期待起来。
可惜此时两人都不知道的是,他们最后没能在拉奥大陆实现这份誓言。
在别的地方倒是实现了。
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拉奥大陆有二分之一的面积都是被叫做光明领域的光明神势力范围,在这里,以光明教会为至高信仰机构,各个种族国家在教会的率领下掌管世俗生活,虽然内部还是有很多纷争摩擦,但相对来说已经是能让人们安居乐业的幸福之地,像圣城瓦尔这种地方更是像极了真正存在于现实的乌托邦。
当然了,这里可是光明神花费数万年的时光守护的世界啊。
剩下二分之一的拉奥大陆成分比较复杂,里面有像精灵之森、矮人山脉这样因为信仰的神明和光明神交好,所以也被光明教会罩着过日子的地方,有点像是光明领域的附属地域,但更多的,还是信奉黑暗神、兽神等喜欢和光明神对着干的神明的地盘。
这些地盘,被光明领域的生灵们称之为“混乱地区”
,不过他们自己可不认为自己混乱,而是自称为“自由地域”
,声称不受假模假样的光明神的桎梏,要自由自在地活着。
混乱地区的老大是信奉着黑暗神的多种族国家“维多力”
,在大陆通用语中正森*晚*整*理是“黑暗眷顾者”
的意思,其疆域与光明领域的大部分是接壤的,而这群热爱搞事并因黑暗神的缘故极为痛恨光明神的信徒们,几乎只要找到机会就要在边域发起进攻。
万年前,光明教会发起了一次总进攻,把黑暗教徒们打得抱头鼠窜,直接将边域线往前推了一百多公里,并在新夺来的土地上建立了背靠圣殿的几座守疆城市,作为对敌的第一阵线。
每座城的城主都是圣殿直接派遣过来的高级教士,有的甚至是曾经的圣子或白衣主教,可见光明教会对边域战场的看重,这里也的确是大陆厮杀最多的地方。
尤其是每当光明神“神降”
的消息传出来后,边域战场就会爆发连绵战火,直到圣殿能够再次接到恢复神身的光明神的神谕为止——这群黑暗信徒也知道自己争不过,就是想趁着对方老大不在时恶心恶心人,虽然每次的结局都是自家的黑暗神被光明神暴揍一顿。
当然不仅是暴揍,光明神往往会强行逼迫黑暗神在混乱地带颁布相对安稳和平的法令,让在这里挣扎求生的底层生灵得以喘息,否则混乱地区可不会像如今这般“儿戏”
,而是更像神诞纪元末期的那样满是血腥。
黑暗信徒们其实不太懂黑暗神这种打不过还要搞事的想法,但虔诚的信仰让他们成为了好用听话并不去思考的尖刀,可人猜测不出的东西在神明眼中却无比明晰——黑暗神是为了寻找光明神在降神时的肉躯,才会故意发动战争搅动浑水的。
两者之间巨大的实力差距,让黑暗神觉得自己只有趁着光明神用凡人的身体行走于现世时,才有机会对其造成伤害,把众神之王的宝座抢回来。
而光明神也深知这一点,虽然他不觉得黑暗神的阴谋会得逞,但每次神降时也都会把自己的身份保护得极好。
这次光明神并非神降,而是真正的投胎转世,危险度比之前大了不知道多少。
因而他把自己的灵魂藏到了连命运局系统都查不到的地方,还把伴随着转世而分离出来的神格也藏了起来。
按照光明神对转世后命运轨迹的推测,祂会在经历过万千苦难后拿到神格获得力量,在“时机到来”
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