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燕琳心中微微一动:“赵师姐口恶心善……”
那美少年经了赵彦虹一喝,毫不羞愧,反而微笑道:“孟子曰:‘人少,则慕父母;知好色,则慕少艾。
’”
赵彦虹啐了一口,道:“书是这样读的吗?”
那少年微微一笑,却冲燕琳略一抱拳:“姑娘说的是,此琴不合此景,再好也是废音。
可惜区区学有所限,只会这‘高山琴’、‘流水剑’。”
燕琳恍然道:“高山流水不分家,怪道你能剑操琴音。”
顿了顿,又道,“不过如此剑法,修身养性自然大妙,用来对武伤敌威力却嫌不足。”
那少年笑道:“授我琴剑的那人,平生最讨厌以武伤人。
他尝道:‘武功不能收放自如,算什么好武功?对手若不能自甘败阵,便是自己输了。
’不过姑娘瞧我使的剑法威力不足,定是我的修为不够,换了那人,未必如此。”
燕琳笑道:“你这位师父习武痴得很啊。”
那少年笑道:“我可没这样的师父。”
顿了顿,道,“姑娘琴剑双绝,可能聊奏一曲?”
燕琳本欲推托,但一来找齐天翎怕得落到这少年身上,不好拂他之意,二来颇觉这少年有些意思,当下一笑:“我可不会高山流水。”
漫步案前,正要按弦,但见琴面纹路深深,琴尾微焦,微微一奇,“这琴倒不寻常。”
那少年笑道:“此琴是有人烧梧桐木所得,但闻火烈之声,知其良木,裁而为琴,其尾犹焦,故名‘焦尾’,于月圆之日奏来音色最佳。
凤凰非梧桐不止,今夕逢凤,愿闻凤鸣,以别十二律。”
《吕氏春秋》曾记载道:“昔黄帝令伶伦五律,听凤凰之鸣,以别十二律;黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以合五音,以施谟诏。”
这少年明将燕琳比凤凰,暗赞其乐道高明,双管齐下,竟是表里夸了遍。
(按:小说写名琴总提“焦尾”
,但焦尾琴其实出自东汉蔡邕之手,现处西汉,此琴实已穿越时空。
无奈《秦时明月》中,神医端木蓉之琴,不用齐桓公的“号钟”
,不用楚庄王的“绕梁”
,偏偏要挑“四大古琴”
中东汉蔡邕制的“焦尾”
,弹莫须有之琴,难怪端木姑姑琴声不忍听闻。
为免与史实过多不符,着令“焦尾”
为端木蓉自制。
端木蓉不会弹琴,说不准制琴倒有一手。
)
燕琳听厌奉承,但如这少年一般别出心裁的赞美,倒是头回知闻,不禁抿嘴一笑:“我哪里及得上伶伦?可惜无缘闻乐制琴人。”
那少年道:“这缘分还是莫要有的好……”
话说一半,忍俊不禁。
原来这制琴人正是享誉江湖的神医端木蓉。
端木蓉医术之高,“生死人,肉白骨”
,何足道哉?可她偏偏觉得自家的乐道不输医道,居所也美其名曰“琴韵别院”
,以证其乐道高明。
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