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第九回 墨家仁刀倾侠士 孔门德剑愧先贤（第7页）

李刈笑道：“囿于方正，却是君子。”

跟着刘毕迈入大门，迎面绿意森森，倒似进入了丛林，但见小桥流水，花团锦簇，假山乱石，亭台楼榭，华美不失雅致，错落不乏严谨。

道路两侧皆立着一丈多高的石像，或体格高旷，或威猛雄健，或俊秀出尘，或古朴深沉，神态不一，栩栩如生。

刘清华见李刈望得出神，说道：“这是儒门七十三贤。”

李刈奇道：“孔门不是七十二贤？”

刘清华笑道：“那你猜还有哪位大贤者？”

李刈随之醒悟，道：“原来漏了孔夫子。”

刘清华拍手笑道：“正是！

你瞧，这是子路正冠，这是颜回坐忘，这是曽皙鼓瑟……”

每个石像皆出自诸位先贤的典故，只见一众石像形态各异，恍若复生。

李刈心头一凛：“这些石像的动不一，倒有几分像招式。

是了，这些动同许熙宁使得剑法有几分相似，只不过石像更为守拙，后者更为繁琐，倒似后者化于前者。”

李刈所想不错，这些石像历史久远，雕刻之人乃是儒门的一代掌教。

当时《论语》一书初成，他拜读之后，融合心中所想，将孔子同七十二贤的神采刻石为像，记录下来。

其时他不过仰慕前贤，并无他想，却在雕刻之中，无意从石像中悟到剑法，便是今日的“七十三贤剑”

的雏形。

而这“七十三贤剑”

经得历代磨合，渐趋完善繁琐，却失了最初的大拙。

思索间，两名儒门弟子迎上揖礼：“掌教师尊。”

刘毕点点头，道：“这是李刈李少侠，退之，你带他乐乎居去安顿。

子京，你领杨州、袁江去受罚。”

两人称是，其中一位温文尔雅的儒门弟子对李刈行礼道：“在下陈退之，请李少侠随我来。”

李刈还了一礼，却道：“刘掌教，那卫端如何？也去乐乎居么？”

刘毕不待答话，众人已面露不满之色，须知儒家尊卑有序，绝不越礼，卫端如今还是儒家杂役的身份，如何同李刈这个远来之客相提并论？

刘毕淡淡道：“乐乎居是招待客人的，卫端自有去处。

一例而开，规矩即坏。”

李刈面色微变，正欲分说，却听得卫端淡淡道：“掌教说的是，大哥不必多说了。”

李刈怫然不悦，道：“既然如此，便请掌教说明白了，卫端的事如何了账？还是早些解决了好。”

竟是不愿多留。

众人面色大变，刘毕默然不语，眼见双方便要说僵，刘清华笑道：“李大哥，我可还想多同你聚聚呢，你这么急着要走，是不愿意同我交朋友啦？”

李刈面色微缓，道：“自然不是，你好的很。

可是儒家不愿对我的好兄弟平等相待，我虽知儒家讲求秩序，却也不能忍受。”

刘清华点点头，道：“嗯，儒家讲求秩序本意是好的，世道也少不了秩序，但对底层良贱确是不公道的。”

李刈道：“那还用说？我瞧还是墨家的兼爱像话些。”

刘清华叹道：“愿望虽好，终是难以实现。”

两人一番对话说得如家常一般，可在场众人却越听越不是滋味，若不是摄于掌教威严，早有弟子出言驳斥了。

刘毕耐性倒好，始终听着并不说话。