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第23章 前先天神不足（第1页）

我听帝哥这么说，便好奇地问他道：那上一世的我肯定很强大了，“帝哥点了点头，我又问他道：照你这么说，上一世的，我是如此的强大，那为什么还要转世重修呢！

帝哥，深深的叹了一口气对我说道：虽然上一世的你，十分强大哪怕就算是和域外最强的修士，也是部分博下的，只可惜你神不足，我问他道：什么是神不足

帝哥：对我细细的讲道：什么是神。

“在这里讲到的神，并非是那些神仙之类的，而是人体中的精气神”

。

夫形以养血，血以养气，气以养神。

故形全则全血，血全则气全，气全则神全。

是知形能养神，托气而安也。

气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎！

寐子神游于眼，寐则神处于心。

是形出于神，而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也，眼明则神清，眼昏子神发下浊。

轻则贵，浊则贱。

清则寐多而寐，浊则寐少而寐多。

能推其寐者，可以知贵贱也，夫梦之境界，盖神游于心，而观所游之远，亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之间也。

其所由之界，与所见之事，或相感而应，或遇事而至，亦吾生之所有也。

梦中所见之事乃吾身之中，非出吾身之外也，白眼禅师曰：梦有五镜，一曰灵境，二曰宝境三曰过去境，四曰现在境，五曰未来镜。

神躁梦生，神静则梦灭。

夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，或有神发于内，而见之于表也。

神清而明，光明而澈者，富贵之相也，婚而柔弱，浊而结者，贫薄之相也。

实而静者，其神安，虚而急者，其神惨。

诗曰：

神居形内不可见，养身以气为命根。

气壮血和则神固，血枯气散神光奔。

英标清秀心神爽，血气调和神不昏。

神之清浊为形表，能定贵贱最堪论。

神不欲露，露则神游，则必凶也。

神贵内隐，隐然望之有畏服之心。

近则神喜;就之，劂为贵。

以相宁可神有余而形不足，不可形有余而神不足也。

神有余者贵，形有余者富。

神不欲惊，惊则损寿;神不欲急，急则多误。

又须相人器识，器宏则能容，而德乃大;识高则能晓，而心乃灵。

器浅识卑，虽有余财，则君子未免为小人也。

小子明白了没，这篇论神就可以很好的形容，“神，在人体之中的重要性。

我又问帝哥道：那什么是神不足？

他又开始给我讲解道。