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第一百零五章 西域佛门双修手段（第2页）

走在路上。

周蒙有些不解的问道：“师兄，我们怎么不跟着一块去啊？”

“反正门派又没催我们回去，这里跟少林隔得也不远，就八九百里路程，跟着李道兄他们一块去看看热闹不好么？”

“这世上热闹看得完么？”

周圣摇了摇头，“况且，他有他的道，我们也有我们的路。”

“日后若是有机会自然会再聚。”

“但不是跟着。”

“而是在求道路上殊途同归。”

话音落下。

周蒙似懂非懂的点点头，虽然不太理解，但并不妨碍他觉得他哥说的有理。

之后几日。

李慕玄带着陆瑾一路前往少林。

少林，乃禅宗祖庭。

门派始祖为达摩，再往上追溯的话，其实还有西天二十八祖。

不过汉地的禅宗跟天竺的理念早就不一样了，因此只奉达摩为始祖，之后再往下传，历经数祖后，到了六祖慧能之手，禅宗才算真正步入巅峰。

关于慧能，有个耳熟能详的故事。

就是他与神秀之争。

据说五祖为了考验门下弟子谁有资格继承衣钵，命他们在墙上写下偈语。

神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

当时还是杂役的慧能看到此偈语，在墙上写道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

由此拉开了渐悟派和顿悟派的争执。

神秀代表的渐悟派认为，要到达真正的觉悟，需要不断修行，经常注意、克服是非杂念，时时勤抚拭，像打扫灰尘一样，不要被世俗生活所沾染。

而顿悟派则认为人生来便具有佛性。

不必慢慢修行。

世间一切都是虚无的，谈不到抚拭不抚拭，心净自然成佛。

至于两派孰优孰劣。

不好评价。

但现在的禅宗基本上没有渐悟派，包括少林、灵隐在内的全是顿悟派。

有道是一花开五叶，说的就是六祖慧能将禅宗顿悟派给传开来，分为临济，曹洞，云门，法眼，沩仰五宗，而临济宗又分为黄龙派和杨岐派。

道济禅师便出自杨岐派。

为禅宗第五十祖。

而少林则隶属于临济宗，灵隐寺同样如此，这也是为何两寺关系交好。

此时，李慕玄二人来到洛阳城。

“师兄，天快黑了。”

陆瑾抬头看天，有气无力的说道：“要不我们休息一晚再上山吧。”

相比于闽地和赣地，中原地势平坦，按理来说应该走的要更加轻松，但不知道为什么，他这两日就是莫名感觉很累。

有种精力透支的感觉。

“好。”

李慕玄点了点头。

这里距离少林只剩一百多里路。