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第313章 最美乡村五（第1页）

初夏的陕北，山清水秀，莺歌燕舞。

时间很快过了两个半周，黄雅萍就要结束这次陕北之行了。

在县中教师公寓贾如斌老师家的客厅，墙壁上挂着一副对联，“读诗读经读透世间万象；修行修德修成杏坛达人。”

这是贾老师七十岁过寿时加林送的。

客厅的沙发，凳子上坐了二十多个学生，大多是班团干部。

满头银发的贾老师，饶有风趣地说道：“我们今天算开一个扩大的班团干部会议，议题由你们定，我可要当个局外人哟！”

同学们兴致很高，又是一番畅谈，主角还是黄雅萍，她在给同学们介绍完南京的名胜古迹人文景观后。

便谈了这次回陕北的收获及感想，谈完后既兴作诗一首：

金山银山花果山，劳动号子遍山川。

小康路上大步走，幸福生活乐无边。

客厅的大茶几上，摆满了瓜子、大枣、花生、水果糖和饮料。

喧闹声从九点一直持续到十一点四十。

加林看了看贾老师客厅的挂钟，感觉时间差不多了，便和贾老师交换了意见，贾老师点了点头，就在加林准备请同学们吃饭时，黄雅萍反客为主地问了加林一句，“加林，你说我也算是半个陕北人吧？对咱陕北为啥将已婚妇女称为婆姨，我想了想，这绝该不会是字面上的意思吧？你再也不能用陕北方言来搪塞了吧。”

加林听后，愣了一下，脸立即红到了耳边，不知如何回答才好，他便侧身看了一下贾老师，极不自然地笑了笑，“贾老师，您能给雅萍同学说说吧，我还真的说不好。”

加林很诚恳地询问贾老师，贾老师略沉思了一下，看了身边同学们那期待的眼神，他好像又回到了当年的课堂那样，“同学们，既然雅萍同学问到了这个问题，那老师就啰嗦几句了。

婆姨这一词，最早源于佛教。

人们称女居士（不出家的女性信佛人）为‘优婆夷’优是优秀的优，夷是化险为夷的夷。

唐朝《敦煌变文》就有这样的话‘优婆塞者，近佛男也；优婆夷者，近佛女也’。

中唐宪宗李纯执政后期，信仙好佛，他曾派人到法门寺迎佛骨于皇宫供奉。

于是民间佛教盛行。

几乎家家都有女居士，因而很多人的老婆都被称为‘优婆夷’。

现在这个词之所以在陕北民间这样长期的流传，还有一定的历史渊源。

这还得从宋代说起，你们都是文科生，古代史上，北宋和西夏的关系是非常紧张的，双边之间发生了近百年的战争。

北宋为了抵御西夏的入侵在宋夏边境上设塞筑城，派二十多万大军驻守防卫，其中的着名将领就有韩琦和范仲淹，那时的《边地谣》传唱着这样几句话，不知你们历史课堂上讲过没有？‘军中有一韩（琦），西贼闻之心骨寒；军中有一范（仲淹），西贼闻之惊破胆’。

这些大军为了长期防守，保存生命，便在塞北交兵之地，到处挖凿石窟，大兴佛事。

你们可能也有所了解，在安塞、甘泉、子长、富县、黄陵、延安等地已经发现了八十多座石窟，经考证就是那时驻军开凿的石窟。

宋夏对峙时期，随着石窟的大规模兴建，也燃起了百姓们的崇佛心情，尤其是长期处于战乱，生命无法保证的百姓只得祈求神灵的保佑，于是他们纷纷皈依佛门，都在家里修持，信士称‘优婆塞’，信女称‘优婆夷’。

以后慢慢地就将‘优婆夷’的优字略去，叫‘婆夷’，后来又给夷加了个女字旁。

就读成了现在的婆姨了。”

贾老师讲完后停了一下，看看同学们那认真的样子，又说道：“这不过是老师的一家之言。

不对之处，同学们可以指正！”

贾老师说完后，客厅里立即掌声四起……

离开了贾老师的家，同学们在县招待所宴厅聚餐结束后。