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第一百三十四章如尼文与血统理念（第1页）

结束了对选修课内容、以及对时间转换器的讨论，梅萨确定了自己内心的选择。

虽说只有小孩子才会全都要，大人都知道身体受不了。

但梅萨的生理年龄只有十二周岁，从这个角度来看，他不过是个大一点的孩子，理所当然会选择全都要。

不过梅萨与比尔·韦斯莱不同，他没有拿到十二门优秀证书的想法，而是根据自我认知区分出选修课的主次。

占卜学、算术占卜学和麻瓜研究学，这三门课程对梅萨来说都算是次要学科，重要程度没有那么高。

在保证自己能通过考试的前提下，梅萨打算削减耗费在这三门课程上的时间。

就像宾斯教授的魔法史课一样，梅萨也可以在这三个学科的课堂上，做点自己喜欢的事情。

可以完成雪崩一般的作业、还可以加深对古代如尼文的了解等等，在其他课堂上完成主课作业，相信很多人都有这样的经历。

对时间转换器的使用，梅萨也决定要循序渐进，一点点适应转换器制造出来的时间，而不是上来就火力全开。

先从最基础的开始，只用于完成选修课所需课时，估计一天有两个小时应该够了。

当梅萨适应了起步阶段后，他可以逐步增加回溯时长，直至将时间转换器的限制拉满，把自己的一天从24小时变成29小时

不算选修课用掉的时间，一天大概能多出两个小时以上的时间。

一天两个小时，一周就是十四个小时，一月差不多就有六十个小时了。

从三年级开始算起，到七年级毕业离校为止，再刨除掉每年的暑假，梅萨相当于多出四、五个月的时间。

而且还是不眠不休的纯粹的学习时间。

这些“多”

出来的学习时间，如何能不令梅萨感到兴奋呢？

当然这是理想情况，拿到时间转换器后的实际使用，还需要梅萨细细调整。

毕竟光凭想象，梅萨也无法确定自己的承受极限。

…………

新学期开始后，霍格沃茨重新变得忙碌起来。

梅萨又被斯内普拽到了坩埚前面，开始他新一轮的魔药制作。

魔药教授的私人授课，大大侵占了梅萨的课余时间，《古代如尼文简易入门》也成了睡前读物。

随着对古代如尼文学习的日渐加深，梅萨也对这种失传的语言有了一些浅显的了解，不再像之前那样一头雾水，只能用如尼文来数数了。

古代如尼文又被称为卢恩文，源起于北欧斯堪的纳维亚半岛，是一种灭绝了几百年的文字。

至今发现最早的如尼刻文定期为公元150年左右，它被应用于日耳曼语族的书写，特别是斯堪的纳维亚地区和不列颠群岛。

但是随着其他宗教传入北欧，如尼字母也逐渐被其他字母所取代。

公元700年左右，如尼字母在中欧消失；公元1400年左右也在斯堪的纳维亚半岛等地区消失。

至此古代如尼文失传，只留下前人手稿、刻文和装饰图案。

在日耳曼神话里，众神之父奥丁为了得到那智能之泉，用失去一只右眼的代价，换取了如尼的智慧。

奥丁获得了如尼的秘密与智慧，里格将其传授给人类，以如尼字母的形式表现出来。

古代如尼文一共有24个字母，这些弗萨克字母以八个一组分为三个部分，称为“埃特”

。

三个埃特分别代表了北欧神话中的三位神明，弗蕾、哈格和提尔。

不管是麻瓜社会的学者，还是魔法界的巫师，他们都在尝试研究如尼文，更有人将如尼文视为可与神明沟通的桥梁。

他们认为：神圣的如尼文可以预知未来，每一个字母都拥有特别的力量，可以守护人类。

也可以用于制作守护符，记录魔法等等。

掌握了神圣的如尼文字，就能与神明沟通，使用早已失传的如尼魔法，并将其运用于占卜领域，预知未来。

梅萨之所以想要学习古代如尼文，一方面是为了破译前人留下的手稿，探究古代魔法；另一方面则是为了通过如尼文，探寻魔法的起源。

时至今日魔法界对魔法的起源，仍旧是争论不休，众说纷纭。