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第189章 （第2页）

“但得贞心能不改，纵令移植亦何妨。

君子何必执拗于外景三千世界，一正念一正心于内景，所谓秉持正道，始终如一，至于清浊直媚只是皮肉，风骨尚未及，何足论心迹！”

宗淑引用的乃是士悦的诗句，表明了立场，却也没有妄动了臧否人物的念头，庆康年间的是非曲直，便是宗放坐在这里只怕也是避而不谈，宗淑何德何能议论其中是非道理。

只管表明自己的心迹，也是告诉承守真，若是你做了士学士，不才绝非梅圣臣，于是惟公也是调侃道，

“此是儒子术，还是道家方？”

“儒道本一体，写在心里的是方子，用到好处便是术法！”

“心中仙方几何？”

“仙方贵精不贵多，便是祖师遗泽，也是后人继往开来的！”

承守真点了点头，二人又是端起茶来对饮，一壶水用尽，再示意有人进来伺候，那承兴只管拿了一壶沸水进来，放下便退了出去，这等知情识趣，着实是几十年的功夫积累。

惟公用了一盏热茶，才又说话，

“此事上，梅圣臣只看到了山谷间的怪石嶙峋，他哪里曾登高看一看那巅峰处的风起云涌呢！”

果然，惟公对于梅圣臣的看法颇不以为然，

“奏邸冤案虽然处罚苛责，却也其咎在我，更何况无论滕子良贪蠹案、阳攸盗甥案、太史殊贪墨公使钱案，不过是旧党将绞索逐渐收紧罢了，至于为何庆康诸公不能脱困，其实也是拜阳攸所赐，那便是虽然《朋党论》将我等汇成一党，可事实上从来不曾有过所谓新党，所谓党人不过是致力于革新政治，革除弊端的有为之士罢了。

反而是那些诋毁我等党同伐异之人，反而是朋比为奸，狐唱枭和！”

宗淑也是点了点头，他当然是认同这个结论的，毕竟父亲宗放从来不以庆康新政党人自居，不也是闲居田园十余年吗？

“梅圣臣攻讦士学士无所作为，那是因为以仁公早在伪书案时已经意识到了朝廷风向的变化！”

说白了，就是宣宗心境不同了！

宗淑与惟公心照不宣，但是为尊者讳，先帝崩逝于庆康四年，但是庆康三年，这位常怀雄心壮志的帝王就已经意识到天不假年了，对于一个行将就木之人，所谓的变革新政已经不再是当务之急了，面对着孤立无援的幼子与风华正茂的妻子，如何能在自己闭眼前，安排好身后事日渐成为这位有为明君人生末途最后的大事。

任何事都必须为此事让路，哪怕挡在其中的是正人君子，是道德名士！

而发轫于自己手中，由一众锐意改革的大臣们推动的新政，反而成为了未来帝王执掌江山最为不可控的变数。

帝少而臣强，江山是否太平？

君弱而臣骄，王业如何稳固？

孤儿寡母面对朝堂党争，能否居中平衡？

只怕宣宗之所以病情时好时坏，都是纠结在其中吧！

若非如此，师叔何必一心想着赶紧脱离苦海呢？宗淑如是想！

惟公有些话也不避讳，尽量具体的论述，不倦之态实在是春雨深泽，寻常人哪有这等机会，能得此公耳提面命。

“伪书案谣言四起，但是大内之中却难得的安静，当时主理皇城探事司的大珰竟然侍奉在宣宗左右，旬月内不曾离开寝宫半步。

你说说看，这是为何？”

“所谓伪书案，涉及岩介、太史殊与乾惟乔，虽然谣言四起，不过是两种声音罢了，一个便是岩介所书为真，却有大不道之嫌，一个便是乾惟乔伪作，该反坐其罪。

无论如何，若是想要一个公道，也该御史台、皇城司、启封府一起办理，若是大事化小，也该明诏天下，将此事做个罢休。