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《穿越遇李白》全本免费阅读[630kan.cc]
韩愈以“计庸”
的方法来解决奴婢问题,并以官方的契约文字为证,还奴婢者以自由,这确实是一个合情、合理、合法的好措施。
如果是债务纠葛为奴的,则缓和了**。
韩愈于潮州释放奴婢一事,是一件无可置疑的德政。
韩愈在潮州还兴学育才,这是对后代影响至深、贡献最大的一大作为。
韩愈虽不是潮州乡学的创始者,但他对振兴潮州的文教事业,自有不可磨灭的功绩。
韩愈一贯以继承孔、孟的道统自居,以弘儒卫道为己任,力图通过教育以唤起人们自身之理性来解决纷乱复杂的社会问题,把兴学育才作为施政的根本措施。
他在《潮州请置乡校牒》中就曾明白无误地阐述了自己的观点:“以德礼为先,而辅之以政刑”
,而“欲用德礼,未有不由学校师弟子者”
。
要办好潮州的乡校,需有一定的资金。
为此,“刺史出己俸百千以为举本,收其赢余,以给学生厨馈”
。
开元二十四年令,四品官(潮州刺史为正四品下阶)月俸十二千四百,百千相当于八个多月的俸禄。
也就是说,韩愈把治潮八个月的所有俸禄,全数捐给了学校。
作为被贬之官员,能如此热心当地教育,精神确属难得。
但是,韩愈对潮州文教的最大贡献,还不在于捐款的多少,而是在于他能大胆地启用当地人才,推荐地方俊彦赵德主持州学。
“世有伯乐,然后有千里马”
,这是韩愈的人才观。
为了办好潮州的乡校,韩愈认真发掘可为人师的乡彦,终于发现了海阳人、唐代宗大历十三年进士、“心平而行高,两通诗与书”
的赵德。
韩愈对赵德的评价是:“沉雅专静,颇通经、有文章,能知先王之道,论说且排异端而宗孔氏,可以为师矣!”
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