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挂上钩。
于是就有了文化入侵这个词。
到了民国十三年,由于中国革命高涨,帝国主义对中国革命加紧干涉,文化侵略也进一步升级。
他们一方面利用在华出版的报纸如《字林西报》、《大陆报》、《京津泰晤士报》等,大肆进行反苏f,g宣传,而对帝国主义的侵略政策则加以辩护和美化。
另一方面,利用已经深入到全国各地的基督教,猖狂攻击中国革命,阻止中国人民参加革命。
在教会学校中,情况尤其严重。”
刘超点头附和道:“我记得有份统计说的是,当时中国共有新旧j,t一百万人,青年会员八万人。
教会学校:小学五千多所,这种学校既不向中国z,f注册,也不许中国教育团过问,向学生进行奴化教育。
在这些学校中,学生没有任何自由。
他们不准学生阅读新思潮之书籍杂志,拆阅学生往来书信,不许学生聚会,并且要求强迫背诵圣经。
更可恶的是,学校不许中国学生爱国;他们肆意污辱中国学生而不许有任何反抗。
这样的例子举不胜数,就比如英国人的广州圣三一学校的校长就明目张胆的说:英国人所办的学校,有领事在广州,断不能徇你们的情,任听你们中国人自由;圣心学校(法国人)校长对学生说:中国的命运早已在华府会议中决定了,无庸你们去救,你们也是救不来的。
上海三育大学的美国人也对学生说:已入教会学校读书,应该断一切国家的观念,爱国二字断无存在之余地。
这样的例子简直是数不胜数!”
余振生越听越气:“这是什么道理,难道我们中国人还不能爱我们的国了?”
“你看,是不是很让人气愤!
这就是文化入侵,和战争的入侵一样,战争的入侵是侵略土地,文化入侵就是要侵略奴役人们的思想!”
张群青一旁给余振生补充解释道。
“所以,日本人也是这样,他们让我们中国人学日语,学日本的风俗,改变我们中国人的传统习惯,可是,我们会永远记得他们侵略我们的土地,杀害我们的同胞.....”
余振生的手攥紧了拳头,此刻他想起家乡的亲人,想起那些村民街坊邻居,就在半个月前丧生在日本人的枪下,他想起四叔四婶和振和,他的心潮翻涌着。
刘超抬手搭在余振生的肩膀上:“你说的没错,我们记得,也许我们的儿女也记得,但是过几十年我们的孙子,重孙子,他们没经历过没见过日本人是如果欺负我们的同胞,那时候他们只是看到到处都是日本人,听着日本的歌,看着日本的文字,也许他们还们还会学着一面卑微的鞠躬,转头就残暴的杀人。
那时候,他们还记得他们是中国人吗?”
张群青的眉头微微皱了一下:“刘超,你的想法也过于悲观了。
日本人占领东三省是暂时的,如今大家开始搞合作共同抗日,很快我们就会胜利把小日本从我们中国的土地上赶出去。”
刘超一笑:“如果那样当然是最好,只是.....”
他没往下继续说,此刻余振生在自家的院子前停下脚步。
“超哥,群青哥,这就是我家,请进吧。”
余振生推开了院门。
西屋房内,贾丰和杨五振家坐在里屋的炕上,中间的炕桌上扣着三个碗,贾丰正手里拿着一个石头一笔一划就扣在碗下:“这次你们猜在哪个碗里,猜对了的话晚上我给你们蒸包子。”
“左边!”
“不对不对,是右边!”
两个少年都知道,贾丰别的不大会,蒸包子是最好吃的,他们立刻高兴起来跟着贾丰玩儿起来。
外间屋,余振生看看着墙上正对着门贴的一副连年有余的杨柳青年画,他不记得家里有这幅画,看来是张云鹤小两口挂上去的。
张云鹤站在门边,不是的仰头朝正屋的方向看着,他回头问余振生:“振生,他们好像说了很久。”
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