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六
重视情义当然是好事。
中华民族之所以历经千年而不断壮大,在生存竞争中始终保持活力,给外族压倒之后一次又一次地站起来,或许与我们重视情义有重大关系。
古今中外的哲人中,孔子是最反对教条,最重视实际的。
所谓“圣之时者也”
就是善于适应环境,不拘泥教条的圣人。
孔子是充分体现中国人性格的伟大人物。
孔子哲学的根本思想是“仁”
,那是在现实的日常生活中好好对待别人,由此而求得一切大小团体(家庭、乡里、邦里)中的和谐与团结,“人情”
是“仁”
的一部分。
孟子哲学的根本思想是“义”
。
那是一切行动以“合理”
为目标,合理是对得住自己,也对得住别人。
对得住自己容易,要旨是不能对不起别人,尤其不能对不起朋友。
所谓“在家靠父母,出门靠朋友”
。
父母和朋友是人生道路上的两大支柱。
所以“朋友”
与“君臣、父子、兄弟、夫妇”
的关系并列,是“五伦”
之一,是五大人际关系中的一种。
西方社会、波斯、印度社会并没有将朋友的关系提到这样高的地位,他们更重视的是宗教,神与人之间的关系。
一个人群和谐团结,互相讲爱,在环境发生变化时能采取合理的方式来与之适应。
这样的一个人群,在与别的人群斗争之时,自然无往不利,历久而常胜。
七
中国的古典小说基本上是反教条、反权威的。
《红楼梦》反对科举功名,反对父母之命的婚姻,颂扬自由恋爱,是对当时正统思想的叛逆。
《水浒传》中的英雄杀人放火、打家劫舍,虽然最后招安,但整部书写的是杀官造反,反抗朝廷。
《西游记》中最精彩的部分是孙悟空大闹天宫,反抗玉皇大帝。
《三国演义》写的是历史故事,然而基本主题是“义气”
,而不是“正统”
。
《封神榜》作为小说并不重要,但对民间的思想风俗影响极大,写的是武王伐纣,“天下者非一人之天下,惟有道者处之”
,最精彩部分是写哪吒反抗父亲的权威。
《金瓶梅》描写人性中的丑恶(孙述宇先生精辟的分析指出,主要是刻画人性的基本贪、嗔、痴三毒),与“人之初,性本善”
的正统思想相反。
《三侠五义》中最精彩的人物是反抗朝廷时期的白玉堂,而不是为官府服务的御猫展昭。
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