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第九十章（第2页）

李子仁和这刘成根两者之间，死状几乎如出一辙。

“是蛊，巫蛊。”

女鬼大佬罕见的，对于这些东西有些兴趣，淡淡的说了一句以后，再一次身形一闪，翻身一跃，飘到了季如的背上。

“≈ap;ap;￥……”

感受着女鬼大佬熟悉熟练的动作，季如内心一阵吐槽。

无他，对方的这个娴熟的动作画面，让季如想起了一个词汇，翻身上马。

太尼玛屈辱了有没有。

吐槽完毕以后，季如又很快平静下来，感觉自己似乎有些习惯了的样子，这种习惯，真的不是很好啊。

女鬼大佬太强、太横，季如敢怒而不敢言。

无奈之下，季如的注意力，也只能转移到了女鬼大佬的话语之上。

巫蛊，对于很多不知详情的普通人而言，这就是一个迷信的词汇，大概是就是邪恶的虫子之类的意思。

而实际上，巫和蛊，是两个词汇，分属上下级的关系。

巫的历史，在华夏文明的早期，占据了几乎超过九成九的份量，在那个远古、上古的传说时代，家为巫史。

什么意思呢，就是说，那个时候，巫是一种社会现象，人人都会几把巫术，就像是现在社会当中，人们居家生活、生火做饭一样的平常。

负责祈事祷告的叫做巫祝，负责整治王八的叫做巫卜等，那个时候的巫术，种类繁多，五花八门。

而巫蛊，就是巫术中的一种分支，地位相当低下的那一种，因为巫蛊是专门负责玩儿虫子的。

想一下，人家巫祝搞的是与神明的沟通，巫卜搞的是与天地的沟通，多么的高大上，多么的气势煌煌。

但巫蛊呢，玩虫子的，地位低下，也就再正常不过了。

这也就导致了，巫蛊这种东西，在当时的时候，是很受社会歧视的，只有那些偏远的蛮夷之地，才玩儿这个。

等到传说逝去，远古、上古渐渐消弭，神秘的巫文化，渐渐被百家学说等种种代替，华夏文明也渐渐走上了儒道墨释的路上。

剩下的巫蛊文化，反而因为偏离中原腹地的原因，保留了下来。

所以在听到女鬼大佬说出巫蛊二字的时候，季如本能的就出现了一些疑惑，甚至是愣神。

“鬼姐，你会不会弄错了啊，先秦宋国，乃是春秋霸主、战国遗承，康王偃就算是败落了，也是上古力量的传承大户，而巫蛊只是小道，康王偃看不上这种玩意儿的。”

季如半是疑惑，半是向着女鬼大佬说道。

说着说着，季如却是一下子又浑身打了个寒颤。

康王偃遗留下的王政之秘神秘异常，也确实走的不是巫蛊小道，哪怕是刘成根等守墓人，得到了丁点残法，也能够逆转阴阳，让阴尸孕子、拨弄人心等。

但偏偏事实摆在眼前，刘成根一家，确实是死于巫蛊之术。

这是不是说，这看似自己已经搞明白了所有真相的康王坟村事件中，还有一股自己所未知的邪恶力量，依旧隐藏着。

甚至于，那刘成根口中的真相，只是这邪恶力量的一层掩盖。

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