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周一山的人前显圣,彻底的镇住了众人,一股叫做敬畏和狂热气氛在游轮上弥漫。
对于长期刀头舔血的人来说,没有什么比实力更让人敬畏的了。
并且周一山转身回来了,回来就表示有投靠的机会,以后有可能有这样神秘强大的人做靠山,谁人能够装作淡然而不狂热。
虽然不知道八王的真实想法而有所畏惧隐藏,可又怎能隐藏得住。
倒不是说他们急于投靠新主子而表现得没有骨气,在生存面前,骨气又算什么。
当然也有一种人,将气节看得比生命还重,其实他们已经超脱了人这一个属性,因为他们已经可以用一个“圣”
字来形容。
显然,这些奴隶还是属于人的范畴,还处于为活下去奋斗的阶段。
如果有任何人对还在为活下去奋斗的人说“你要有崇高的精神追求”
,那他不是婊子,就是男妓。
只有满足了基本的生活保障,人才会去追求精神上的愉悦,正像有人说艺术起源于一群吃饱了没事干的人。
比如陶潜,“种豆南山下,草盛豆苗稀,晨兴理荒秽,带月荷锄归”
。
你看他早出晚归的劳作,却草多于豆,按照这个种地的本领,如果没有他妻子亲戚早就饿死了,哪会有“采菊东篱下”
的闲情逸致。
其实按照陶潜自己所述:“僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”
他虽不一定是富裕人家,但是绝对是能吃得上饭的人家。
贫穷人家会养得起童仆,喝得起老酒?
要知道古时候私自酿酒饮酒是大罪,《酒诰》记载“惟天降命,肇我民,惟元祀。
天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行;越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜”
。
当然这不是为汉子帮的这群奴隶辩解,只是表明下层百姓的普通追求罢了。
……
下层低级成员的敬畏与狂热,八王都看在眼里,不过却都聪明地装作没看见。
为了表示诚心敬畏,他们都略微落后周一山半个身子,簇拥着进了船舱。
而其他汉子的低级成员只能默默地守在外面。
来到一个茶吧风格的屋子,众人让周一山在上位坐了。
蝎王给每人都泡了茶,沉默了一会儿,镇三山开口说道:“不敢欺瞒周先生,石龙头被我们杀了。”
...
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