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第11章（第1页）

希望是可怖的，既让人有所顾忌，又心甘情愿。

希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

‐‐尼采《查拉图斯特拉如是说》

在绝望的世界里，给人以希望，何其残忍。

他们也曾感动于萨福诗句中诚挚高尚的爱慕，为大洋彼岸的骄傲的运动心cháo澎湃，在看到《独立宣言》中的&ldo;人生而平等&rdo;时热泪盈眶，他们明白同样生而为人该是怎样的，该有怎样的权利与自由，并对此寄予希望，于是他们不平，满怀希望地想要抗争，然而世纪以来根深蒂固的标准观念让他们觉得自己有悖道德人伦，被正义和宗教厌弃，他们甚至无法接受自己的存在。

一个人看到的痛苦的深度，等同于他生命的深度。

‐‐尼采《查拉图斯特拉如是说》

他们为什么会痛苦，会觉得难以忍受。

因为他们知道，无论是存在于难寻根源的记忆还是虚无缥缈的构想，他们应得的生活远非如此。

远非这样残酷，荒凉，晦暗，寒冷。

亚当与夏娃在吃下禁果后意识到自己的赤裸而感到羞耻，而他们获得的全部的见闻，全部的良好教育，全部的智慧都成了痛苦的根源，给他们可望不可即的希望，只让他们为自己悲哀。

如果一直幽闭在终极黑暗的囚室中，不曾见到过光明，没有对光明的渴望，也就不会被无望的黑暗折磨得发疯。

如果不曾有过希望，也就不会这样绝望了。

我该为你打开窗，让你看到窗外无尽的黑夜吗，还是就这样，让你不知道白昼的存在，也没有无谓的希望，就这样在永夜中怀着无凭无据的臆想，不甘却理所当然地，逆来顺受不怨天不尤人地压抑着过完此生。

为什么不给我们爱情，不给我们自由，什么都不给我们，却还要给我们希望和梦想。

当我的杯中全空，我就认了这空；但当它半满时，我恨它的半满。

‐‐《沙与沫》纪伯伦

总有一天，宽容会来临。

那时，不宽容就会像屠杀无辜战俘，烧死寡妇，盲目崇拜书本一样，成为一个神话。

这也许需要一万年，也许需要十万年。

但那一天终将会到来，只要人类赢得有史以来第一次真正的胜利‐‐战胜了自己的恐惧，那一天就会接踵而至。

‐‐庞龙《宽容》

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会有这样一个时代，每个人都平等地沐浴阳光，呼吸自由的空气。

但是他又怎么知道，将来而未来的那个时代，会和现在不一样呢，又怎么能肯定，那个时代就能让他们容身呢。

如果人们所处足够高，超脱了尘世的纷争喧扰，超脱了人心的狭隘鄙俗，如果人们坐在云端，就看不见国与国的界线，农庄与农庄的界石，人与人之间的隔阂与鸿沟巨罅。

遗憾的是你不能坐在云端。

‐‐纪伯伦《沙与沫》

血液汩没的声音让他恐慌，他用最后的对抗世界的力气拔掉了输氧管，希望它们得到平息。

他感到生命与灵魂在从身体中被抽离，他想到了衣露深。

在他的心里，衣露深已经化作精魂，生生世世与他同在，永不分离。

成城感到逐渐被抽空的躯体中，又充斥了，怪诞而荒谬的希望。

一霎时失血和缺氧的眩晕如雾色翻涌，将人淹没。

衣露深对他说，成城，其实他们本来可以有一个好一点的结局的，李斯可以不必投河，安澜可以不必服毒，霍墨可以不必从楼上跳下去，吴尔芙可以不必横死街头，洛兰可以不自焚，魏琴佐可以不饮弹，等乔书亚回来给他一个解释，然后他们依然可以获得幸福。

你本来可以给他们一个好一点的结局的。

不，不是这样的。