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第145章正奇相合（第2页）

当年，朱元璋结束了蒙古在中原的统治，使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下，建立了大明王朝；

统一全国，结束了战乱；大力发展生产，兴修水利，力除腐败，为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。

那会儿，学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所著经世书籍《大学衍义》进献给朱元璋，受到朱元璋的重视。

朱元璋小时候家里穷，没读过书，算得上是大字不识一箩筐。

但当了皇帝之后，他深知读书和知识的重要性，便日夜苦读，倒也对儒家经典知之甚详。

《皇明宝训》中，记载了朱元璋的一则感想：

“朕始以为儒、吏不可信任，宦者则出入宫闱，抚育恩厚，情意相接，有所付託，必不负朕。

及读《大学衍义》，乃见宦官用事、败人国家者甚多。

虽曰宦官之过，亦人主宠爱之使然。

向使宦者不得典兵、不得典政，虽欲为乱，其可得乎！”

在总结历代专制统治的经验之后，朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”

孔子是开创儒学的宗师，对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。

与多数开国帝王一样，朱元璋刚刚即位时，就下令以太牢之礼祭祀孔子。

儒学能在历代获得成功，并深受上层领导者的喜爱，其中的一大原因是其对教育的重视。

朱元璋当然知道这一点，便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。

在其推动下，明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。

对他来说，儒家也好，佛门、道教也罢，都只不过是维持统治的工具罢了。

站在上位者的角度来说，他当然希望这件工具越好用越好，并不希望这件工具会有自己的想法，这样就不容易掌控。

所以，后来朱元璋下令，开科举考试时，要从《四书》、《五经》中出题，并形成了完备的制度。

又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面，从儒家经典中选择与之相关的内容相结合，专门编成书，以便形成全国上下思想的一致性。

以此来禁锢读书人的思想，更好的维护朱家天子的统治地位。

同样，朱元璋也不是安份守己的人，他喜欢大胆质疑后儒的注释，直接对经典做出自己的解释。

但是，他的注解，是在原有的基础上，进行二次创作，并未脱离原有的樊笼。

是以，在看到曹正淳的话后，朱元璋才颇感兴趣。

以这种离奇的角度来注释《论语》，这个作者一定是一个离经叛道之人。

或许，只有后世那种思想解放的时代，才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。

王磊：“好离奇的说法，但细细想来，这种注释，也没什么不对啊！”

纪宁：“确实如此，毕竟，孔圣生存的那个年代可不太平，若是只靠仁义道德，怕是早就坟头草都三尺高了！”

洪易：“歪曲儒家经典，邪徒也！”

方运：“嘶...这个人，我一定要认识认识！

说不得，我的证道之机就出现在此人身上了！”

周青：“嘿，有机会，我问问孔子！

我这方世界的孔子可是一位大能者！”

【管理员】方寒：“@方运，本家兄弟，此话可当真？你真的感觉到了证道之机？”

【管理员】秦羽：“如果真的能让方运兄弟证道的话，那这人的话倒也不无道理！”

【管理员】武当张道人：“不错不错，一定要重视，哪怕是只有很微小的机会证道，也绝不能错过！”

看到方运的话，大家更是来了兴趣。

当然，众人倒是没有怀疑方运的话。