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前面就说过,田税是按照土地亩数纳税,税银上交国库,也就是说田税属于国税,而丁税是按照成丁人头数征收的,丁税一部分上交朝廷,一部分归地方官府,是国税和地税的结合体。
‘摊丁入亩’是将丁税由按人头征收,也改为按照土地亩数征收,也就是将地税也全部归位国税。
从政策方面出发,对于土地少,男丁多的穷苦人家来说,肯定是造福百姓的福利无疑,而且将地税改为国税,还能进一步充实国库,皇上也满意。
康乾盛世人口增长,就是‘摊丁入亩’的功劳,百姓不用担心因为纳税生不起孩子,但是能活着,不代表能不缺吃穿,活的富足。
而因此损失了地税的地方官员要怎么办呢,基建的钱从哪里来,没了地税,又怎么借机中饱私囊,基础建设方面,有正当的理由,还有想朝廷申请拨款,那官员自己的小金库呢。
三年清知府,十万雪花银呢,老话说的好,学会文武艺,卖与帝王家,十年寒窗考取功名,好不容易当了官,为了是什么,改换门庭、改善生活。
除此之外,还要疏通上下级,拉关系走后门,
哪样能缺了银子。
确实有一心为民的好官,可是更多的官员是为了敛财,朝廷将他们中饱私囊的机会堵上了,他们就只能想其他的法子,来横征暴敛,搜刮民脂民膏。
这个问题朝廷也考虑到了,于是就有了‘养廉银’制度,火耗和丁银都交给朝廷了,再由朝廷从中拿出一部分发放给官员,是为‘养廉’。
‘养廉银’名头好听,但妍清本心是不赞同的,在她看来,官员若是俸禄低,可以按照物价标准重新衡量,确实不够养家的话,完全可以涨工资,调整俸禄。
毕竟,就算是在现代,也没有说当个市长、省长,工资只够自己吃喝,不够养家,连个保姆都雇不起的程度。
俸禄是工作的酬劳,但是‘养廉银’,听名字是奖励廉洁的官员,实际上不过是将以前私自节流的银子,在国库走了一遍而已。
对于那些贪赃的官员来说,性质差别不大,而且‘养廉银’肯定比不上自己贪墨来的多,还是会这边拿着‘养廉银’,那边继续苛捐杂税,搜刮民脂民膏。
不能否认,政策的出发点是好的,只是层层执行起来,很容易被贪官污吏扭曲、利用而已,多年后再回首,就能发现其中的不足和漏洞。
在妍清看来,游牧民族是不擅长治理国家的,无论是蒙古族,还是满族。
建立了蒙古帝国的成吉思汗,带领骁勇的蒙古骑兵,打下了幅员辽阔的疆域,也只是统而没有治。
治,借治为理,治玉治民皆曰理,治理一方土地,是需要派官员管理百姓和民生的,而不是出兵打下来,收了保护费就走。
满人也是差不多的情况,也许一开始只是因为草原资源匮乏,想要南下抢夺物资而已,后来发现汉人打仗太菜,他们完全可以以少胜多,占领关内的锦绣山河。
对于清初的满人来说,他们的骨子里还是一群掠夺者,他们南下就是为了钱财物资,因此才会定下规矩,只要是满人,人人就能从朝廷领钱粮,才会有跑马圈地。
所谓重赏之下必有勇夫,这种规矩就是一种激励的手段。
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