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天地君亲师,忠先于孝。
文官中也有不丁忧的例子,不过这需要皇上下旨才可以,也叫夺情,说明朝中离不开你,皇上离不开你,不能允许你回家居丧,不过,这种例子很少。
清朝也沿袭了前朝的丁忧制度,服丧丁忧的范围,不单单仅限于汉官,还包括满族官员以及蒙古官员。
到了康熙朝,康熙二十四年,皇上又下旨,武官也可以和文官一样丁忧守孝,丁忧服丧的范围进一步扩大。
大行太后崩逝时,十四贝子胤祯正在边关领兵,十四皇子回京奔丧的折子,皇上没批准,十四皇子就只能在继续在边关征战。
过完春节没几天,边关就有捷报传回,十四去边关将近一年的时间,参与了不少事情,军事决策指挥,部署人事,保障后勤,情报收集,稳定军心。
不仅如此,还调节了青海各部的矛盾,说服青海各部共同出兵护送达赖喇嘛,一切准备就绪之后,又指挥平逆将军延信和定西将军噶尔弼,由青海和川滇分别进军西藏。
这次的捷报,正式向皇上回禀,噶尔弼已经率部进驻拉萨,只要再将新封的达赖喇嘛送进西藏,在拉萨举行了庄严的坐床仪式,由策旺阿拉布坦所策动的西藏叛乱就能基本平定。
许是人逢喜事精神爽,自捷报传回以后,皇上的精神有所好转,人看着也好了些,正月十五的时候,还在宫中赐了外藩宴。
本以为皇上身体不好,会安心在京中休养,没想到刚过完元宵节,皇上就要巡幸京畿,而后是巡幸塞外,一去小半年,回京后没有回宫,而是直接住在了畅春园。
每年冬至,皇上应按照礼制于南郊祭天,今年皇上因圣躬不豫,下旨南郊大祀命皇四子和硕雍亲王胤禛恭代,皇四子胤禛以圣躬违和为由,恳求侍奉左右。
皇上谕曰:郊祀上帝,朕躬不能亲往,特命尔恭代,斋戒大典必须诚敬严恪,尔为朕虔诚展祀可也。
皇四子胤禛遵皇上谕曰,于斋所致斋。
大祭之前,四爷提前三日到天坛的斋所斋戒三日,致斋期间,四爷每天都会遣护卫太监等人,到畅春园候请圣安。
一连三天,皇上都命人回复说圣体稍愈。
斋戒三天后是提前演习群祀,冬至日的祭祀时间从凌晨丑时(一点到三点)开始。
演习当天,四爷刚准备好,畅春园来人急急忙忙找到四爷,道是上疾大渐,召雍亲王胤禛速至,南郊祀典由吴尔占恭代。
四爷闻言扔下群臣,骑马疾驰赶往畅春园。
寅时(三点到五点),召诚亲王胤祉、恒亲王胤祺、淳郡王胤佑、八贝勒胤禩、九贝子胤禟、敦郡王胤?、十二贝子胤祹、十三阿哥胤祥、理藩院尚书隆科多等人至畅春园。
傍晚,妍清用过晚膳后,随手拿了一本书坐在榻上,却是怎么也看不进去。
窗外的天色早已黑透,只有廊檐下悬挂的灯笼,照出昏暗的光晕,零落的雪花偶尔撞进灯笼照亮的范围内,才能被发现。
天气阴沉了一整天,还好大雪却一直没有落下来,四爷这几天都在天坛,准备替皇上冬至祭祀的事情。
冬至祭天要两三个时辰,本就冬日寒冷,要是再下雪的话,怕是会更遭罪,还好明天就是冬至,四爷应该就可以回来了。
只是不知怎么的,今天一早起来,她就感觉有些心慌,也不说出来为什么,就是感觉有事要发生。
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