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第123章（第2页）

学者向孔子学习，若不在心上用功，只匆匆忙忙地学那气魄。

如此，只是将功夫做颠倒了。

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由此可见，我们最应该在根上操心，也就是光明良知，而光明良知的一个主要途径就是去事上磨炼。

有弟子向王阳明抱怨说：&ldo;平时无事的时候觉得自己的修为很好，心境也不错，总想着遇到一件事后就能把它处理得很好。

可一遇到事情就不同了，心乱导致手忙脚乱，什么事都做不成。

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王阳明说告诉他：&ldo;这是因为你只知道静养，而没有在实际事情上用&lso;克己&rso;的功夫。

只知道静养，就会养成好静的毛病，这样面对突如其来的事情，心态就会乱，事情就会处理不好。

所以呢，人必须通过做事来磨炼自己的心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时心才不会乱，处理事情才能从容不迫，游刃有余，才能做到&lso;静时心也定，动时心也定&rso;。

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我们之所以在平时端坐如圣人，说起话也头头是道，是因为我们未遇事时，情绪始终处在平静状态。

但一遇事来时，情绪就会发生波动，在这个时候，如果你能控制住情绪，让它恢复到你平时无事的状态，就能把事做好。

王阳明要人到事上磨炼内心，实际上就是让每个人的内心都成为一块冰，而不是湖水。

湖水在未受外物冲击时是平静的，可一受外物冲击就会起涟漪，而冰则不会。

王阳明告诉他的弟子们：平时无事时有多么从容的风度都是扯淡。

人真正的风度应该是遇到变故遭遇屈辱时，在这个时候，平时愤怒时到此能不愤怒，惊慌失措者到此能不惊慌失措，始是能有得力处，亦便是用力处。

不要操心你的人生，但要操心你的良知。

这就是王阳明心学，它高屋建瓴，直指终极密码。

获得幸福的方法：不要和外物对立

所谓幸福，就是长久的快乐。

在很多人的印象中，获取幸福的方法很多，我们都耳熟能详。

比如保持乐观的心态，要懂得知足，有追求幸福的决心并付诸实践。

理论上，这些方法不错，可真实践起来却很难。

仅以知足为例，世上没有几人可以做到知足，甚至连这个意识都没有。

和很多哲学一样，王阳明心学的终极目标也是让人获得幸福，不过它的方法却是釜底抽薪的。

《传习录》中有这样一个故事，就是王阳明心学对获取幸福的一个简单有效的方法。

王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，大概是疲惫不堪，所以哀叹道：&ldo;为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？&rdo;

王阳明当时就在花园中赏花，听到薛侃的叹息，发现说教的机会已到，接口道：&ldo;你就没培养善，也没有铲除恶。

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薛侃莫名其妙，因为他劳碌了大半天，铲除了很多棵草，而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢？

王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：&ldo;你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。

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