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第120章（第2页）

这些胡思乱想的背后，其实都是我们对名利的奢望和怕失去的担忧，它们都属于非分之想。

如果你真看淡名利，如果你真看透生死，你就不可能在平时胡思乱想。

当然，王阳明所以说闲思杂念也属于私欲，还因为闲思杂虑只存在于我们的脑海中，还没有被实现。

所以我们思虑的善恶、是非，并非如白昼和黑夜那样容易分辨。

我们以为正在对未来憧憬，实际上却是贪欲。

我们以为正在勾勒当一个伟大的人，实际上却是好名的私欲。

在这些真假难辨的闲思杂虑中，很容易会让良知无法判断，最终会遮蔽良知。

所以王阳明说，一定要根除闲思杂虑，唯一的办法就是把那些影响闲思杂虑的私欲给克掉。

但这又是个难题，谁不喜欢名利，谁不垂涎美女，谁不爱听靡靡之音，谁不对生猛海鲜大吞口水？

正如王阳明的另一位弟子萧惠所担忧的：&ldo;想念私欲的心真是难以克除啊。

&rdo;

萧惠说这句话时，仰面朝天，一副看透宇宙玄机的样子。

王阳明让他坐正了，向他伸出手掌做要东西状。

萧惠茫然：&ldo;您要什么？&rdo;

&ldo;把你想念私欲的心拿来，我替你克！

&rdo;

萧惠很尴尬，扭捏起来。

王阳明接着说：&ldo;人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心（克己），能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

&rdo;

萧惠马上接口：&ldo;为自己着想的心我有啊，可就是不知为什么不能克己？&rdo;

王阳明笑道：&ldo;你说说你那颗为自己的心是怎样的？&rdo;

萧惠沉思起来，沉思了好久叹息道：&ldo;我也一心要做好人，便自我感觉很有一些为自己的心。

如今想来，也只是一个空有躯壳的我，并非真实的自我。

&rdo;

王阳明摇头：&ldo;你这是玩和尚那一套，没意思。

真正的我怎能离开身体？你所说的&lso;空有躯壳的我&rso;，岂不是指耳、目、口、鼻、四肢吗？&rdo;

萧惠连连点头说：&ldo;正是为了这些。

眼睛爱看美色，耳朵爱听美声，嘴巴爱吃美味，四肢爱享受安逸。

因此便不能克己。

&rdo;

王阳明语重心长地解说道：&ldo;老子说过，美色使人目盲，美声使人耳聋，美味使人口伤，放纵令人发狂。

所有这些对你的耳目口鼻和四肢都有损害，怎么会有益于你的耳目口鼻和四肢呢？如果真的是为了耳目口鼻和四肢，就要考虑耳朵当听什么，眼睛当看什么，嘴巴当说什么，四肢当做什么。

只有做到&lso;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动&rso;，才能实现耳目口鼻和四肢的功能，这才真正是为了自己的耳目口鼻和四肢。

&lso;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动&rso;，并非你的耳目口鼻和四肢自动不看、不听、不说、不动，这必须是你的心在起作用。

你心的视、听、言、动通过你的眼、耳、口、四肢来实现。

如果你的心不存在，就没有你的耳目口鼻。