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吴廷曾到王阳明的课堂上多次听讲,很快就迷上心学。
王阳明用人格魅力打动了他,让他疯狂地迷恋上了心学。
在苏州办公时,他想到王阳明的思想和其创建的不世之功,确定王阳明是帝国最需要的伟大人物,于是向朱厚熜举荐王阳明。
吴廷比较幸运,他等到了答复:朱厚熜告诉他会认真考虑王阳明。
不过,这只是个书面答复,吴廷等了很久,也没有等到朱厚熜的行动。
九月,退休司法部部长(刑部尚书)林俊通过他的老部下们向朱厚熜谈到王阳明,林俊也是王阳明的门徒,在活了一大把年纪后突然认识到程朱理学的弊端,感觉到了王阳明心学对心灵的冲击。
林俊知道几年来举荐王阳明的人都以沮丧而结束,所以他没有向朱厚熜举荐王阳明当官,而是希望朱厚熜能让德高望重的王阳明到皇帝身边当秘书。
朱厚熜身边的秘书已经多如牛毛,况且,朱厚熜身边最让他欢喜的秘书是道士们,而不可能是德高望重之人。
所以,林俊也只能收获失望。
十月,监察御史熊爵向中央政府推荐王阳明担任兵部尚书。
熊爵喜欢办学,自从和王阳明相识后,到处主持办学事宜,传播王阳明心学思想。
他尤其对王阳明用兵感兴趣,但王阳明很少和他提用兵韬略。
这是王阳明的苦衷,他不希望别人学他在战场上的诈术,诈术和良知是水火不容的。
熊爵的举荐被朱厚熜狠狠驳回,朱厚熜还训斥熊爵,身为监察御史,不好好监督百官,反而夜以继日地搞学校、设讲座,真让我这个做皇帝的寒心。
熊爵立即发现自己要官职不保,马上敬业起来。
在众人费尽心机地齐捧王阳明时,王阳明倒是很自在。
他在浙江余姚守孝期间唯一的事就是讲学,对于别人诋毁他的学说,他无动于衷。
他在余姚老家讲学的这几年,抨击他学说的风浪此起彼伏。
1522年末,中央政府的两个御史突然向朱厚熜提出禁止王阳明讲学,他们认为王阳明心学会让圣学(朱熹理学)蒙尘。
王阳明的弟子陆澄马上反击,提出王阳明心学才是圣学。
王阳明得知这件事后,给陆澄写信说,从来没有靠辩论制止诽谤的事,天下学问岂止是程朱理学一门,如果有人说你的学问是邪道,你就去辩驳,那会活活把你累死。
况且,学问的好坏岂是辩出来的?你认为哪门学问好,就专心地去学习实践,只要它能带给你心灵上的安宁,它就是好学问。
这封信表面上是让陆澄专心于学问而不是去辩驳,实际上是王阳明暗示弟子陆澄:千万不要把你自己和你的老师我卷进政治斗争的漩涡中。
因为一旦你辩驳就证明你出手,你出手肯定就有人接招,然后还手。
王阳明最大的希望就是自己的学说能普及天下,他渴望学术上的成就,而不希望被卷进政治的漩涡。
1523年进士考试,出题者显然是个朱熹门徒,所以《策问》的内容是这样的:朱熹和陆九渊的学说是泾渭分明的,但现在有学者却认为二者殊途同归,这就是抬高了陆九渊贬低了朱熹。
这种险恶用心和南宋时期的何澹、陈贾有什么区别(何澹、陈贾都是攻击朱熹理学的学问家)?这个学者现在到处蛊惑人心,以售卖他那低级的思想,是不是应该把他的书烧掉,把他的思想扼杀?
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