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第12章（第3页）

我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。

曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。

8

聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。

看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。

人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

9

幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。

权力能支配一切，却支配不了命运。

金钱能买来一切，却买不来幸福。

10

一切灾祸都有-个微小的起因，一切幸福都有-个平庸的结尾。

11

欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。

对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。

对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

12

逝去的感情事件，无论痛苦还是欢乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。

我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大。

欢乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。

13

对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。

这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。

14

只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的希望。

陀思妥耶夫斯基笔下的终身苦役犯，服刑初期被用铁链拴在墙上，可他们照样有他们的希望：有朝一日能像别的苦役犯一样，被允许离开这堵墙，戴着脚镣走动。

如果没有任何希望，没有一个人能够活下去。

即使是最彻底的悲观主义者，他们的彻底也仅是理论上的，在现实生活中，生存本能仍然驱使他们不断受小小的希望鼓舞，从而能忍受这遭到他们否定的人生。

15

健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。

活得愉快在己，活得长久在天。

而且，活得长久本身未必是愉快。

16

世人把人生的归宿安排在晚年，竟然把安度晚年看作一种幸福。

一本即将焚毁的书，何必去操心它有没有一张光滑的封底呢?

第28节：天灾人祸

作者：周国平

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