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第2章（第1页）

8

当我们在诗和哲学的天地中悠游和寻求着的时候，偶尔会听见来自尘世的新闻：某某高升了，某某出名了，某某发财了……

你有什么感想?

我的朋友答道：各得其所。

9

&ldo;超越&rdo;一词用得愈来愈滥了。

其实，按其本义，&ldo;超越&rdo;是指摆脱人类的根本局限性，达于永恒和绝对。

可见，只有在宗教和艺术的幻想中，才可认真谈&ldo;超越&rdo;。

在现实中，只能谈&ldo;超脱&rdo;，即彻悟人类的根本局限性，对暂时和相对的人生遭际保持心理距离。

10

我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。

其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。

得到了‐切的人，死时又交出一切。

不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。

另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

11

我失去了的东西，不能再得到了。

我还能得到一些东西，但迟早还会失去。

我最后注定要无可挽救地失去我自己。

既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。

12

一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。

如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。

只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

13

守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。

所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。

一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的欢乐。

14

大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。

热爱生命

1

每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。

我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

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