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第12章（第3页）

我十分愉快地接受了写这篇文章的任务。

唐代的韩愈说：&ldo;古之学者必有师。

师者，所以传道、受业、解惑也。

&rdo;今之学者亦然。

各行各业都必须有老师。

&ldo;师父领进门，修行在个人。

&rdo;虽然修行要靠自己，没有领进门的师父，也是不行的。

我这一生，在过去的六十多年中，曾有过很多领我进门的师父。

现在虽已年逾古稀，自己也早已成为&ldo;人之患&rdo;（&ldo;人之患，在患为人师&rdo;），但是我越来越多地回忆起过去的老师来。

感激之情，在内心深处油然而生。

我今天的这一点点知识，有哪一样不归功于我的老师呢?从我上小学起，经过了初中、高中、大学一直到出国留学，我那些老师的面影依次浮现到我眼前来，我仿佛又受了一次他们的教诲。

关于国内的一些老师，我曾断断续续地写过一些怀念的文章。

我现在想选一位外国老师，这就是德国的瓦尔德施米特教授。

我于一九三四年从清华大学西洋文学系毕业，在故乡济南省立高中当了一年国文教员。

一九年深秋，我到了德国，在哥廷根大学学习。

从一九三六年春天起，我从瓦尔德施米特教授学习梵文和巴利文。

我在清华大学读书时曾旁听过陈寅恪先生的佛经翻译文学，我当时就对梵文发生了兴趣。

但那时在国内没有人开梵文课，只好画饼充饥，徒唤奈何。

到了哥廷根以后，终于有了学习的机会，我简直是如鱼得水，乐不可支。

教授也似乎非常高兴。

他当时年纪还很轻，看上去比他的实际年龄更年轻，他刚在哥廷根大学得到一个正教授的讲座。

他是研究印度佛教史的专家，专门研究新疆出土的梵文贝叶经残卷。

除了梵文和巴利文外，还懂汉文和藏文，对他研究工作来说，这都是不可缺少的。

我一个中国人为什么学习梵文和巴利文，他完全理解。

因此，他从来也没有问过我学习的动机和理由。

第一学期上梵文课时，班上只有三个学生：一个乡村牧师，一个历史系的学生，第三个就是我。

梵文在德国也是冷门，三人成众，有三个学生，教授就似乎很满意了。