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第五十八章 吴哲论佛道儒（第2页）

要知道大学上课有个奇怪现象就是早来的人坐后边，晚来的坐前面。

吴哲进教室基本没挑的余地了，只有前两排有位置，他倒是无所谓。

又不是来摸鱼的，坐哪都一样。

丘院士进来后，就直奔主题在黑板上写了：道家，道教；佛门，佛教几个字。

然后开始开讲道：

“今天我们要讲的是宗教方面两个最大的教派，道教和佛教。

首先我们要理解什么是道，什么是佛。

可能每个人理解各有不同。

我说说我的看法。

老子曾说，道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始。

有，名万物之母。

从这里可以看出老子提出了个哲学问题。

物固有形，形固有名。

老子却指出，可以命名的（“可道之道”

）之外，还有超乎形象的“形而上”

存在。

这“形而上”

的存在是现象界万物之所由来，称之为“道”

。”

看了眼下面同学们茫然的眼神。

接着道：“可能好多人没听明白，我再用浅白的语言解释一下，这也就是分两个维度去解释“道”

，第一，天地万物的主要单元，这是一种一元论哲学思想；第二，道是“反面立论”

、“阴阳两极”

、“永久循环”

、“相对论”

、“本体论”

的主体；道是神智，是复归为一，也是万物的源泉。

它给天地万物带来了统一和灵性。

所以它包含所有。”

看底下还是一片迷茫，丘院士也不再多解释，继续道：“自此道家有了思想纲领，庄子列子等要把这等思想进行了延伸。

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自此百家中的道家就发展成了黄老学说。

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演变成了后来的道教，我们再来说说正一教和茅山道教的形成以及发展。

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从这里我们也可以看出道家绝对不是道教。

从哲学上的“道“最后发展成探究气，一，天，玄了，直白点说就是研究哲学往研究生物学，化学，物理学和天文学方面转变了。