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第418章 登堂入室（第2页）

这份恩情不是白给的，给了这么大的恩惠，祂只是定时收割民众产生的信仰之力，罗摩没觉得接受不了。

世界上所有的恩惠都是如此，施恩总是求回报的，要么是求你，要么是求更高的神明，也就是所谓的积德行善。

积德行善是个没什么意义的词，真的相信神明的人会为了积德而行善，不信神明的人行善惯用借口谎称是为了自己积德，总之大家都有自己想要的东西。

法涅斯也不该是例外的。

“按照你的逻辑，祂的好人形象也会有崩盘的时候吧。”

阿佩普凝视着罗摩，“比如，生或死？”

收割信仰是一个生死之间的过程，在这个过程里，对人替进行过深入研究的罗摩并没有发现人类因此而少了什么东西。

那这种行为，就好像是果树产出果实，而种下果树、打理果树的人会定时摘取果子一样，罗摩当然不觉得有什么问题。

但人毕竟不是果树，法涅斯的风评也不是完全不会反转。

“生或死···我们的诞生并不是因为祂，祂是冒领了造物主身份的窃贼。”

“我们的死亡并不是一切故事的结束，灵魂顺着地脉进入世界树会给祂或者祂们创造第二次的利益。”

亦或者在收获果树的过程之中，为了获得更大更甜的果实，而对果树施加了一些特殊的肥料···要把仁善的造物主变成卑劣的窃贼其实并不困难。

从生到死，生与死，这三个环节里只要有任何一个环节并不是罗摩所想的那么轻松，那法涅斯不一定是一个仁善的造物主。

“诞生这个环节是最难出问题的。”

罗摩轻声说道，“如果祂不是造物主，你自己就会告诉我的，所以祂就是。”

阿佩普和法涅斯算是一个时代的人，有关日月前事记录的，法涅斯驱逐七大龙创造人类的事件，祂应该是亲历者才对。

阿佩普从未对这点有所质疑，那么法涅斯自然是人类的造物主。

“但伱的世界里也是有折耳猫、茶杯猫之类的宠物的吧。”

阿佩普玩味地回答道，“祂也许给了你们的生命，不过不是所有的生命都是带着期待和祝福降临的。”

“有些生命，别说是期待和祝福了，他们甚至都不被期待降临。”

“像茶杯猫它们的诞生是意外，但之后的专门培育就是为了充当赚钱的工具，你们的诞生是为了什么？我不知道哦。”

这里面最难解决的只有一个问题。

人类对于元素力的适应不是现在出现的，在法涅斯创造完人类之后，这样的大佬若说看不出来自己创造的人类对于元素力体系的不搭配，这就太侮辱法涅斯的水平了。

即便如此，法涅斯也没有给人类留下任何的道路——并不是说祂就应该为了人类开辟一条路，没有这样的应该的，祂又不欠人类什么。

理论上法涅斯创造了人类，光是创造和庇护这件事情，人类就已经得把祂供在天上跪拜了。

对方是否愿意为了人类开辟一条路，这是法涅斯自己的事情，他人自然没有理由强求。

但如果是十全十美的偏向于人类的造物主，在已经打出了驱逐龙类，创造人类的记录之上，祂其实是应该更近一步的做点事情的。