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第五六章 幽州篇灵丘（第3页）

在鲜血的刺激下，这场以豪门为猎物的杀戮游戏一直持续到黎明，直到每一个参与者耗尽了体力和精力，街道上只剩下残肢与首级。

这一次，张角特地让贞义营坚守县衙，养精蓄锐，此时迅速行动，将战场打扫一空。

等到第二天辰时，炼狱般的灵丘县重新换回了人间模样，只是城外多了一个乱葬岗。

群体都是健忘的，但是田丰不健忘。

就在打扫战场的同时，县衙门口多了一张告示。

简而言之一句话：

昨天的事情已经传出去了，满城百姓都是反贼，要么就此加入黄巾军吃军粮，要么被官府抓走砍头，是去是留，自己决定。

终于，田丰的连环计达到了终点。

从激发民愤，到裹挟民意，再到此时挂榜招兵，田丰就像一个围棋国手，算好了手下的每一步棋。

计策成功了。

这封告示张贴之后，黄巾军的规模瞬间增长到三千多人。

尤其是城郊的佃农们，更是将加入黄巾军看做了改变命运的机会，主动加入的超过了一千多人。

尽管是乌合之众，但是总比原本几百人的弱旅要强。

张角见此大好形势，将新加入的农兵单独组建成团，起名灵农军，由张宝统领，每日操练，成为了一只攥在手中的劲旅。

而另一边，日渐痊愈的张梁已经胡须尽落，每日将自己关在县衙里的一座偏房中，教授嘎子道法教义，不开窗，不出屋。

除了两位兄长，谁也不见，好像自从示警的那一夜之后，他就像幽灵消失了一般。

可是只有兄弟三人知道，张梁身居陋室，身上却担负起了一份十分重要的责任——招募和发展“鬼卒”

。

所谓“鬼卒”

，就是身在敌营的太平教信众，更是愿意为黄巾军做事的太平教信众。

邺城一战，让张角看清了鬼卒的力量，这是一把他决不能放弃利剑。

没人注意到，原本服侍张梁的那个小嘎子不见了。

“天地人”

让他和其他十二名精通教义的贞义营勇士，分别前往代郡各县传教，实际上就是寻找“于则成”

那样的鬼卒人才。

临行前，张梁为嘎子特地改了一个充满了黄天教义味道的名字——黄邵。

而张角谋划已久的“信仰”

之力，将通过黄邵等十二名“黄巾圣道士”

，彻底在九州大地上激发出来。