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第二百五十五章 盘山烟雨（第3页）

“看他生长的这么快，只做一个训练基地未免太可惜，但是如果我们都迁进来，那你计划把小世界放在哪里呢？”

“现在他还没有生长到尽头，等停止生长了再说！

等我们仔细商讨考虑一下，我倒认为只做一个基地还是不错的，这就是我们的世外桃源。

我们真的住进来，与外界失去联系，也不是一个好事。

顺其自然慢慢的看！

再说，不论谁进入了小世界，都是在我的控制之下，我绝对的生杀大全，我试了一下我一动念能影响这里的万物。”

清风揉揉头发，有些苦恼的说。

“这和印度的传说有点儿像哈！”

姜诺也接上说道。

作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。

他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来各种大梵天像（12张）的。

这位盘古在印度的同行，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。

他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。

他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。

佛教吸收其为护法神，称“大梵天王”

。

梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。

梵天本来是宇宙精神“梵”

的人格化体现，后来他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。

甚至由原先的天地而生变成了从毗湿奴肚脐上的莲花诞生。

但是无论怎么说，梵天的地位是无与伦比的，梵天不仅仅是人类的神，他是万物的神，代表的是宇宙意志。

所以，他被称为“有求必应佛”

。

因为不管是魔、神还是人，都是这个宇宙的孩子。

但是有一点是确定的，在印度传说中一切都起始于梵天的梦境。

包括这些神在内。

都是在梵天的梦境里才存在。

如果他梦醒了，世界就重新开始。

。

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