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第七十九章 杨皓答君子问（第4页）

【窃以为：人必行，行必果。

果义，则为君子迹。

果不义，则为小人迹。

【君子，不以言罪人。

《史记·孔子世家》、《孔子家语》，载仲尼诛少正卯。

世人多有谤之。

后人曰：少正卯‘心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽’，仲尼施君子之诛。

【所谓君子之诛，以莫须有之名而罪人，置法度何地？其行必有义乎？其言必有理乎？其时法家并不盛行，各国皆律法不全，仲尼无法度可治少正卯，不得以行君子之诛，或真是‘必有义’亦‘必有理’，亦可谓合乎君子。

【如今天子圣明，我大唐律法健全。

若行君子之诛，以言、心诛人。

虽强辩有理，实失之法度，于国于民不利。

则非君子之迹。

【可见，世事有变幻，君子之定义亦随之而变。

【人之一生，茫茫数十载，经历世事变异，则其行其果，亦难有一致。

若论其人君子抑或小人，实难定论。

又，斯小人尤活，大可掩过饰非，当盖棺而后定论。

何不留待后人评说？】

【知名不具】

一口气读完，李承乾长长吁了一口气。

却又马上再读一次。

他觉得杨皓这封信虽字不美，语句也略有瑕疵，但言却达意。

且多有佳句警言。

尤其是“为天地立心，为百姓立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

。

这句可为君子行为指向，让他热血沸腾。

而“不以己悲、不以物喜，居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则优其君”

、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

等句，又与前一句合。

“知人知面不知心，画人画皮难画骨”

、“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”

等句，似乎又是看透了世间百态的总结，发人深省。

这信字虽丑，却让他如获至宝。

却不知道，他以为的好句，全是杨皓信手捻来的。

如今，他也不想着追寻什么君子定义了。

正如信中最后一句说的：何不留待后人评说？

他想追求君子之道，只需铭记八个字：君子大义，为国为民！

他将信看了一遍又一遍，直到外边有人提醒：“太子，该去给圣人与皇后请安了。”